人生在世，總有許多煩惱。佛法的根本精神就是要教人斷除煩惱，
怎麼做呢？方法很多。當我們追究煩惱的根源時，
會發現有一種煩惱，是來自於自己主觀的立場，
不能得到外在環境或周圍的人認同。
每一個人都希望得到別人接納，甚至能控制別人；
卻很少有人會心甘情願接受別人的意見，
更甭提受到別人的控制了。
如此，人與人、人與環境之間的衝突、矛盾就來了。
有一對恩愛夫妻，在結婚多年以後，
還是離婚了。辦離婚手續時，兩個人都很難過，
連他們自己都想不通：明明兩個人感情很好，
怎麼可能走到這一步呢？原來這位太太弱不禁風，
大熱天裡也受不了一點點風，不能吹冷氣、不能吹電扇，
連窗戶都不能開；偏偏這位先生最怕熱，沒有冷氣睡不著。
所以，這對雖然恩愛卻無法相處的夫妻，最後只好分道揚鑣。
這是人生的悲劇，不過，這也是人生的常態。
佛陀在楞嚴會上對大眾說法時，
曾經舉起自己的手來問阿難說：「阿難！你看我的手是正的還是倒的？」
阿難自恃多聞，被佛陀連番訓斥幾次之後，再也不敢逞強，
只得含糊應答說
：「世間一般人都認為手指向下就是倒；我也不知道究竟如何為正？如何為倒？」
佛陀就說了：「手臂就是手臂，那有一定的正或倒？
只是世間的人一定要執著上豎為正，下垂為倒，這是執迷不悟的看法。」
所以，以佛的眼光來看，世間所見的許多價值標準，
都是人的執著妄想，是非善惡，本來沒有絕對的標準。
一個人從某個角度看是大壞蛋，可是從另一個角度來看，
也可能是個大好人。這些標準都是人定出來的，
未必放諸四海而皆準。我們如果不能覺察自己的偏執，
就會被自己的好惡所蒙蔽，也就會理直氣壯的拿著自己所執著的價值標準，
去衡量外在環境。合乎自己的標準，就起了貪愛心，
不合標準，就起了厭惡心，這個分別心，就是煩惱的根源。
其實，外在的境界根本是一樣的，就像佛陀的手臂，
非正非倒；可是，不同的人來看，就有不同的評價和反應。
我們若能時時反省自己的偏執，在待人處事上，就會比較圓融了。
有一個媽媽告訴我，她的孩子在學校跟人家打架了，
結果老師重重的處罰她的孩子，另一個打群架的同學因為功課好，
逃過了處罰。老師不問青紅皂白，就責怪她的孩子把人家好學生給帶壞了，
其實真正帶頭打架的是那個成績好的學生。大家看！明明同樣犯錯，
成績好就沒事，成績差就該罰，
老師把成績好壞當作衡量品德的標準，在我們看來是很明顯的錯誤，
可是那位老師卻渾然不覺。事實上，
很多時候我們就是這樣，對自己的錯誤渾然不知。
因此，佛法教導我們時時觀察自己微細的念頭，
不要被自己蒙蔽，不論外在的境界如何變化，
情緒都不會受到牽動，那麼，就可以斷除煩惱了。