大方廣佛華嚴經卷第二十七　　十回向品第二十五之五
　　「佛子！菩薩摩訶薩佈施乞者連膚頂髻，如寶髻王菩薩、勝妙身菩薩，及余無量諸菩
薩等。菩薩是時見乞者來，心生歡喜而語之言：『汝今若須連膚頂髻，可就我取。我此頂
髻，閻浮提中最爲第一。』作是語時，心無動亂，不念餘業，舍離世間，志求寂靜，究竟
清淨，精勤質直，向一切智；便執利刀割其頭上連膚頂髻，右膝著地，合十指掌，一心施
與；正念三世一切諸佛菩薩所行，發大歡喜，增上志樂；于諸法中意善開解，不取於苦，
了知苦受無相無生，諸受互起，無有常住：『是故我應同去、來、今一切菩薩修行大舍，
發深信樂，求一切智無有退轉，不由他教善知識力。』菩薩摩訶薩作是施時，以諸善根如
是回向，所謂：『願一切衆生得無見頂，成就菩薩如塔之髻；願一切衆生得紺青發、金剛
發、細軟發，能滅衆生一切煩惱；願一切衆生得潤澤發、密緻發、不侵鬢額發；願一切衆
生得柔軟發、盡於鬢額而生髮；願一切衆生得如卍字發、螺文右旋發；願一切衆生得佛相
發，永離一切煩惱結習；願一切衆生得光明發，其光普照十方世界；願一切衆生得無亂髮
、如如來發，淨妙無雜；願一切衆生得成應供頂塔之發，令其見者如見佛發；願一切衆生
皆得如來無染著發，永離一切闇翳塵垢。』是爲菩薩摩訶薩施連膚髻時善根回向；爲令衆
生其心寂靜，皆得圓滿諸陀羅尼，究竟如來一切種智、十種力故。
　　「佛子！菩薩摩訶薩以眼佈施諸來乞者，如歡喜行菩薩、月光王菩薩，及余無量諸菩
薩等所行惠施。菩薩摩訶薩佈施眼時，起清淨施眼心，起清淨智眼心，起依止法光明心，
起現觀無上佛道心，發回向廣大智慧心，發與三世菩薩平等舍施心，發於無礙眼起不壞淨
信心，於其乞者起歡喜攝受心；爲究竟一切神通故，爲生佛眼故，爲增廣大菩提心故，爲
修習大慈悲故，爲制伏六根故，於如是法而生其心。佛子！菩薩摩訶薩佈施眼時，於其乞
者心生愛樂，爲設施會，增長法力；舍離世間愛見放逸，除斷欲縛，修習菩提；隨彼所求
，心安不動，不違其意，皆令滿足，而常隨順無二舍行。以此善根如是回向，所謂：『願
一切衆生得最勝眼，示導一切；願一切衆生得無礙眼，開廣智藏；願一切衆生得淨肉眼，
光明鑒徹，無能蔽者；願一切衆生得淨天眼，悉見衆生生死業果；願一切衆生得淨法眼，
能隨順入如來境界；願一切衆生得智慧眼，舍離一切分別取著；願一切衆生具足佛眼，悉
能覺悟一切諸法；願一切衆生成就普眼，盡諸境界無所障礙；願一切衆生成就清淨離癡翳
眼，了衆生界空無所有；願一切衆生具足清淨無障礙眼，皆得究竟如來十力。』是爲菩薩
摩訶薩佈施眼時善根回向，爲令衆生得一切智清淨眼故。
　　「佛子！菩薩摩訶薩能以耳、鼻施諸乞者，如勝行王菩薩、無怨勝菩薩，及余無量諸
菩薩等。佈施之時，親附乞者，專心修習諸菩薩行；具佛種性，生如來家，念諸菩薩所修
施行，常勤發起諸佛菩提，清淨諸根功德智慧；觀察三有，無一堅固；願常得見諸佛菩薩
，隨順憶念一切佛法；知身虛妄空無所有，無所貪惜。菩薩如是施耳、鼻時，心常寂靜，
調伏諸根；勉濟衆生險惡諸難，生長一切智慧功德；入大施海，了達法義，具修諸道；依
智慧行，得法自在，以不堅身易堅固身。佛子！菩薩摩訶薩佈施耳時，以諸善根如是回向
，所謂：『願一切衆生得無礙耳，普聞一切說法之音；願一切衆生得無障耳，悉能解了一
切音聲；願一切衆生得如來耳，一切聰達無所壅滯；願一切衆生得清淨耳，不因耳處生分
別心；願一切衆生得無聾聵耳，令蒙昧識畢竟不生；願一切衆生得遍法界耳，悉知一切諸
佛法音；願一切衆生得無礙耳，開悟一切無障礙法；願一切衆生得無壞耳，善知諸論，無
能壞者；願一切衆生得普聞耳，廣大清淨，爲諸耳王；願一切衆生具足天耳及以佛耳。』
是爲菩薩摩訶薩佈施耳時善根回向，爲令衆生皆悉獲得清淨耳故。佛子！菩薩摩訶薩佈施
鼻時，如是回向，所謂：『願一切衆生得隆直鼻，得隨好鼻，得善相鼻，得可愛樂鼻，得
淨妙鼻，得隨順鼻，得高顯鼻，得伏怨鼻，得善見鼻，得如來鼻；願一切衆生得離恚怒面
，得一切法面，得無障礙面，得善見面，得隨順面，得清淨面，得離過失面，得如來圓滿
面，得遍一切處面，得無量美好面。』是爲菩薩摩訶薩佈施鼻時善根回向，爲令衆生究竟
得入諸佛法故，爲令衆生究竟攝受諸佛法故，爲令衆生究竟了知諸佛法故，爲令衆生究竟
住持諸佛法故，爲令衆生究竟常見諸如來故，爲令衆生皆悉證得佛法門故，爲令衆生究竟
成就無能壞心故，爲令衆生皆能照了諸佛正法故，爲令衆生普悉嚴淨諸佛國土故，爲令衆
生皆得如來大威力身故。是爲菩薩摩訶薩施耳、鼻時善根回向。
　　「佛子！菩薩摩訶薩安住堅固自在地中，能以牙齒施諸衆生，猶如往昔華齒王菩薩、
六牙象王菩薩，及余無量諸菩薩等。菩薩摩訶薩施牙齒時，其心清淨，希有難得如優曇華
。所謂：無盡心施、大信心施、步步成就無量舍心施、調伏諸根心施、一切悉舍心施、一
切智願心施、安樂衆生心施、大施、極施、勝施、最勝施、輟身要用無所嫌恨心施。菩薩
爾時，以諸善根如是回向，所謂：『願一切衆生得銛白牙齒，成最勝塔，受天人供；願一
切衆生得齊平牙齒，如佛相好，無有疏缺；願一切衆生得調伏心，善趣菩薩波羅蜜行；願
一切衆生口善清淨，牙齒鮮白，分明顯現；願一切衆生得可憶念莊嚴牙齒，其口清淨，無
可惡相；願一切衆生牙齒成就具滿四十，常出種種希有妙香；願一切衆生意善調伏，牙齒
鮮潔如白蓮華，文理迴旋卍字成就；願一切衆生口唇鮮淨，牙齒潔白，放無量光周遍照耀
；願一切衆生牙齒堅利，食無完粒，無所味著，爲上福田；願一切衆生于牙齒間常放光明
，授諸菩薩第一記C』是爲菩薩摩訶薩施牙齒時善根回向；爲令衆生具一切智，于諸法
中智慧清淨故。
　　「佛子！菩薩摩訶薩若有人來從乞舌時，於乞者所，以慈悲心軟語、愛語，猶如往昔
端正面王菩薩、不退轉菩薩，及余無量諸菩薩等。佛子！菩薩摩訶薩于諸趣中而受生時，
有無量百千億那由他衆生而來乞舌。菩薩爾時，安置其人在師子座，以無恚心、無害心、
無恨心、大威德心、從佛種性所生心、住于菩薩所住心、常不濁亂心、住大勢力心、於身
無著心、於語無著心，兩膝著地，開口出舌，以示乞者；慈心軟語而告之言：『我今此身
，普皆屬汝。可取我舌，隨意所用；令汝所願，皆得滿足。』菩薩爾時，以諸善根如是回
向，所謂：『願一切衆生得周普舌，悉能宣示諸語言法；願一切衆生得覆面舌，所言無二
，皆悉真實；願一切衆生得普覆一切佛國土舌，示現諸佛自在神通；願一切衆生得軟薄舌
，恒受美妙清淨上味；願一切衆生得辯才舌，能斷一切世間疑網；願一切衆生得光明舌，
能放無數萬億光明；願一切衆生得決定舌，辯說諸法無有窮盡；願一切衆生得普調伏舌，
善能開示一切秘要，所有言說皆令信受；願一切衆生得普通達舌，善入一切語言大海；願
一切衆生得善說一切諸法門舌，于言語智悉到彼岸。』是爲菩薩摩訶薩佈施舌時善根回向
，爲令衆生皆得圓滿無礙智故。
　　「佛子！菩薩摩訶薩以頭佈施諸來乞者，如最勝智菩薩，及大丈夫迦屍國王等諸大菩
薩所行佈施；爲欲成就入一切法最勝智首，爲欲成就證大菩提救衆生首，爲欲具足見一切
法最第一首，爲得正見清淨智首，爲欲成就無障礙首，爲欲證得第一地首，爲求世間最勝
智首，欲成三界無能見頂淨智慧首，爲得示現普到十方智慧王首，爲欲滿足一切諸法無能
破壞自在之首。佛子！菩薩摩訶薩安住是法，精勤修習，則爲已入諸佛種性，學佛行施；
于諸佛所，生清淨信，增長善根；令諸乞者，皆得喜足；其心清淨，慶悅無量；心淨信解
，照明佛法；發菩提意，安住舍心；諸根悅豫，功德增長；生善樂欲，常好修行廣大施行
。菩薩爾時，以諸善根如是回向，所謂：『願一切衆生得如來頭，得無見頂；於一切處無
能映蔽，于諸佛刹最爲上首；其發右旋，光淨潤澤，卍字嚴飾，世所希有；具足佛首，成
就智首，一切世間最第一首，爲具足首，爲清淨首，爲坐道場圓滿智首。』是爲菩薩摩訶
薩佈施頭時善根回向；爲令衆生得最勝法，成于無上大智慧故。
　　「佛子！菩薩摩訶薩以其手、足施諸衆生，如常精進菩薩、無憂王菩薩，及余無量諸
菩薩等。于諸趣中種種生處佈施手、足，以信爲手，起饒益行；往返周旋，勤修正法，願
得寶手以手爲施；所行不空，具菩薩道，常舒其手擬將廣惠；安步遊行，勇猛無怯，以淨
信力具精進行，除滅惡道，成就菩提。佛子！菩薩摩訶薩如是施時，以無量無邊廣大之心
，開淨法門，入諸佛海；成就施手，周給十方；願力任持一切智道，住於究竟離垢之心；
法身、智身無斷無壞，一切魔業不能傾動；依善知識堅固其心，同諸菩薩修行施度。佛子
！菩薩摩訶薩爲諸衆生求一切智，施手、足時，以諸善根如是回向，所謂：『願一切衆生
具神通力，皆得寶手；得寶手已，各相尊敬，生福田想，以種種寶更相供養；又以衆寶供
養諸佛，興妙寶雲遍諸佛土，令諸衆生互起慈心，不相惱害；遊諸佛刹，安住無畏，自然
具足究竟神通。又令皆得寶手、華手、香手、衣手、蓋手、華鬘手、末香手、莊嚴具手、
無邊手、無量手、普手；得是手已，以神通力常勤往詣一切佛土，能以一手遍摩一切諸佛
世界，以自在手持諸衆生，得妙相手放無量光，能以一手普覆衆生，成於如來手指網縵赤
銅爪相。』菩薩爾時，以大願手普覆衆生：『願一切衆生志常樂求無上菩提，出生一切功
德大海，見來乞者歡喜無厭，入佛法海同佛善根。』是爲菩薩摩訶薩施手、足時善根回向
。
　　「佛子！菩薩摩訶薩壞身出血佈施衆生，如法業菩薩、善意王菩薩，及余無量諸菩薩
等。于諸趣中施身血時，起成就一切智心，起欣仰大菩提心，起樂修菩薩行心，起不取苦
受心，起樂見乞者心，起不嫌來乞心，起趣向一切菩薩道心，起守護一切菩薩舍心，起增
廣菩薩善施心，起不退轉心、不休息心、無戀己心；以諸善根如是回向，所謂：『願一切
衆生皆得成就法身、智身；願一切衆生得無勞倦身，猶如金剛；願一切衆生得不可壞身，
無能傷害；願一切衆生得如變化身，普現世間無有盡極；願一切衆生得可愛樂身，淨妙堅
固；願一切衆生得法界生身，同於如來無所依止；願一切衆生得如妙寶光明之身，一切世
人無能映蔽；願一切衆生得智藏身，於不死界而得自在；願一切衆生得寶海身，見皆獲益
，無空過者；願一切衆生得虛空身，世間惱患無能染著。』是爲菩薩摩訶薩施身血時，以
大乘心、清淨心、廣大心、欣悅心、慶倖心、歡喜心、增上心、安樂心、無濁心善根回向
。
　　「佛子！菩薩摩訶薩見有乞求其身髓肉，歡喜軟語，謂乞者言：『我身髓肉，隨意取
用。』如饒益菩薩、一切施王菩薩，及余無量諸菩薩等。于諸趣中種種生處，以其髓肉施
乞者時，歡喜廣大，施心增長；同諸菩薩修習善根，離世塵垢，得深志樂；以身普施，心
無有盡；具足無量廣大善根，攝受一切妙功德寶，如菩薩法受行無厭；心常愛樂佈施功德
，一切周給，心無有悔；審觀諸法從緣無體，不貪施業及業果報；隨所會遇，平等施與。
佛子！菩薩摩訶薩如是施時，一切諸佛皆悉現前，想之如父得護念故；一切衆生皆悉現前
，普令安住清淨法故；一切世界皆悉現前，嚴淨一切佛國土故；一切衆生皆悉現前，以大
悲心普救護故；一切佛道皆悉現前，樂觀如來十種力故；去、來、現在一切菩薩皆悉現前
，同共圓滿諸善根故；一切無畏皆悉現前，能作最上師子吼故；一切三世皆悉現前，得平
等智，普觀察故；一切世間皆悉現前，發廣大願，盡未來劫修菩提故；一切菩薩無疲厭行
皆悉現前，發無數量廣大心故。佛子！菩薩摩訶薩施髓肉時，以此善根如是回向，所謂：
『願一切衆生得金剛身，不可沮壞；願一切衆生得堅密身，恒無缺減；願一切衆生得意生
身，猶如佛身，莊嚴清淨；願一切衆生得百福相身，三十二相而自莊嚴；願一切衆生得八
十種好妙莊嚴身，具足十力，不可斷壞；願一切衆生得如來身，究竟清淨，不可限量；願
一切衆生得堅固身，一切魔怨所不能壞；願一切衆生得一相身，與三世佛同一身相；願一
切衆生得無礙身，以淨法身遍虛空界；願一切衆生得菩提藏身，普能容納一切世間。』是
爲菩薩摩訶薩求一切智施髓肉時善根回向，爲令衆生皆得如來究竟清淨無量身故。
　　「佛子！菩薩摩訶薩以心佈施諸來乞者，如無悔厭菩薩、無礙王菩薩，及余無量諸大
菩薩。以其自心施乞者時，學自在施心，修一切施心，習行檀波羅蜜心，成就檀波羅蜜心
，學一切菩薩佈施心、一切悉舍無盡心、一切悉施慣習心、荷負一切菩薩施行心、正念一
切諸佛現前心、供養一切諸來乞者無斷絕心。菩薩摩訶薩如是施時，其心清淨，爲度一切
諸衆生故，爲得十力菩提處故，爲依大願而修行故，爲欲安住菩薩道故，爲欲成就一切智
故，爲不舍離本誓願故，以諸善根如是回向，所謂：『願一切衆生得金剛藏心，一切金剛
圍山等所不能壞；願一切衆生得卍相莊嚴金剛界心，得無能動搖心，得不可恐怖心，得利
益世間常無盡心，得大勇猛幢智慧藏心，得如那羅延堅固幢心，得如衆生海不可盡心，得
那羅延藏無能壞心，得滅諸魔業、魔軍衆心，得無所畏心，得大威德心，得常精進心，得
大勇猛心，得不驚懼心，得被金剛甲胄心，得諸菩薩最上心，得成就佛法菩提光明心，得
菩提樹下坐安住一切諸佛正法離諸迷惑成一切智心，得成就十力心。』是爲菩薩摩訶薩佈
施心時善根回向；爲令衆生不染世間，具足如來十力心故。
　　「佛子！菩薩摩訶薩若有乞求腸、腎、肝、肺，悉皆施與，如善施菩薩、降魔自在王
菩薩，及余無量諸大菩薩。行此施時，見乞者來，其心歡喜，以愛眼觀；爲求菩提，隨其
所須，悉皆施與，心不中悔。觀察此身無有堅固：『我應施彼，取堅固身。』複念此身尋
即敗壞，見者生厭，狐、狼、餓狗之所噉食；此身無常，會當棄舍，爲他所食，無所覺知
。佛子！菩薩摩訶薩作是觀時，知身無常、穢汙之極，于法解悟生大歡喜，敬心諦視彼來
乞者，如善知識而來護想，隨所乞求無不惠施，以不堅身易堅固身。佛子！菩薩摩訶薩如
是施時，所有善根悉以回向：『願一切衆生得智藏身，內外清淨；願一切衆生得福藏身，
能普任持一切智願；願一切衆生得上妙身，內蘊妙香，外發光明；願一切衆生得腹不現身
，上下端直，肢節相稱；願一切衆生得智慧身，以佛法味充悅滋長；願一切衆生得無盡身
，修習安住甚深法性；願一切衆生得陀羅尼清淨藏身，以妙辯才顯示諸法；願一切衆生得
清淨身，若身若心內外俱淨；願一切衆生得如來智深觀行身，智慧充滿，雨大法雨；願一
切衆生得內寂身，外爲衆生作智幢王，放大光明普照一切。』是爲菩薩摩訶薩施腸、腎、
肝、肺善根回向；爲令衆生內外清淨，皆得安住無礙智故。
　　「佛子！菩薩摩訶薩佈施乞者肢節諸骨，如法藏菩薩、光明王菩薩，及余無量諸大菩
薩。施其身分肢節骨時，見乞者來，生愛樂心、歡喜心、淨信心、安樂心、勇猛心、慈心
、無礙心、清淨心、隨所乞求皆施與心。菩薩摩訶薩施身骨時，以諸善根如是回向，所謂
：『願一切衆生得如化身，不復更受骨肉血身；願一切衆生得金剛身，不可破壞，無能勝
者；願一切衆生得一切智圓滿法身，於無縛、無著、無系界生；願一切衆生得智力身，諸
根圓滿，不斷不壞；願一切衆生得法力身，智力自在，到於彼岸；願一切衆生得堅固身，
其身貞實，常無散壞；願一切衆生得隨應身，教化調伏一切衆生；願一切衆生得智熏身，
具那羅延肢節大力；願一切衆生得堅固相續不斷絕身，永離一切疲極勞倦；願一切衆生得
大力安住身，悉能具足精進大力；願一切衆生得遍世間平等法身，住於無量最上智處；願
一切衆生得福德力身，見者蒙益，遠離衆惡；願一切衆生得無依處身，皆得具足無依著智
；願一切衆生得佛攝受身，常爲一切諸佛加護；願一切衆生得普饒益諸衆生身，悉能遍入
一切諸道；願一切衆生得普現身，普能照現一切佛法；願一切衆生得具足精進身，專念勤
修大乘智行；願一切衆生得離我慢貢高清淨身，智常安住，無所動亂；願一切衆生得堅固
行身，成就大乘一切智業；願一切衆生得佛家身，永離世間一切生死。』是爲菩薩摩訶薩
施身骨時善根回向，爲令衆生得一切智永清淨故。
　　「佛子！菩薩摩訶薩見有人來，手執利刀，乞其身皮；心生歡喜，諸根悅豫，譬如有
人惠以重恩，逢迎引納，敷座令坐，曲躬恭敬而作是念：『此來乞者甚爲難遇，斯欲滿我
一切智願，故來求索饒益於我。』歡喜和顔而語之言：『我今此身一切皆舍，所須皮者，
隨意取用。』猶如往昔清淨藏菩薩、金脅鹿王菩薩，及余無量諸大菩薩，等無有異。菩薩
爾時，以諸善根如是回向，所謂：『願一切衆生得微細皮，猶如如來色相清淨，見者無厭
；願一切衆生得不壞皮，猶如金剛，無能壞者；願一切衆生得金色皮，如閻浮檀上妙真金
，清淨明潔；願一切衆生得無量色皮，隨其心樂，現清淨色；願一切衆生得淨妙色皮，具
足沙門善軟清淨如來色相；願一切衆生得第一色皮，自性清淨，色相無比；願一切衆生成
就如來清淨色皮，以諸相好而自莊嚴；願一切衆生得妙色皮，放大光明普照一切；願一切
衆生得明網皮，如世高幢，放不可說圓滿光明；願一切衆生得潤澤色皮，一切色相悉皆清
淨。』是爲菩薩摩訶薩施身皮時善根回向；爲令衆生皆得一切嚴淨佛刹，具足如來大功德
故。
　　「佛子！菩薩摩訶薩以手足指施諸乞者，如堅精進菩薩、閻浮提自在王菩薩，及余無
量諸大菩薩。菩薩爾時，顔貌和悅，其心安善，無有顛倒，乘於大乘，不求美欲，不尚名
聞，但發菩薩廣大之意，遠離慳嫉一切諸垢，專向如來無上妙法。佛子！菩薩摩訶薩如是
施時，攝諸善根，悉以回向：『願一切衆生得纖長指，與佛無異；願一切衆生得傭圓指，
上下相稱；願一切衆生得赤銅甲指，其甲隆起，清淨鑒徹；願一切衆生得一切智勝丈夫指
，悉能攝持一切諸法；願一切衆生得隨好指，具足十力；願一切衆生得大人指，纖傭齊等
；願一切衆生得輪相指，指節圓滿，文相右旋；願一切衆生得如蓮華卍字旋指，十力業報
相好莊嚴；願一切衆生得光藏指，放大光明照不可說諸佛世界；願一切衆生得善安布指，
善巧分佈網縵具足。』是爲菩薩摩訶薩佈施指時善根回向，爲令衆生一切皆得心清淨故。
　　「佛子！菩薩摩訶薩請求法時，若有人言：『汝能施我連肉爪甲，當與汝法。』菩薩
答言：『但與我法。連肉爪甲，隨意取用。』如求法自在王菩薩、無盡菩薩，及余無量諸
大菩薩，爲求法故，欲以正法，開示演說，饒益衆生，一切皆令得滿足故，舍連肉爪甲與
諸乞者。菩薩爾時，以此善根如是回向，所謂：『願一切衆生皆得諸佛赤銅相爪；願一切
衆生得潤澤爪，隨好莊嚴；願一切衆生得光淨爪，鑒徹第一；願一切衆生得一切智爪，具
大人相；願一切衆生得無比爪，于諸世間無所染著；願一切衆生得妙莊嚴爪，光明普照一
切世間；願一切衆生得不壞爪，清淨無缺；願一切衆生得入一切佛法方便相爪，廣大智慧
皆悉清淨；願一切衆生得善生爪，菩薩業果無不淨妙；願一切衆生得一切智大導師爪，放
無量色妙光明藏。』是爲菩薩摩訶薩爲求法故施連肉爪甲時善根回向，爲令衆生具足諸佛
一切智爪無礙力故。
　　「佛子！菩薩摩訶薩求佛法藏，恭敬尊重，生難得想。有能說者來語之言：『若能投
身七仞火坑，當施汝法。』菩薩聞已，歡喜踴躍，作是思惟：『我爲法故，尚應久住阿鼻
獄等一切惡趣受無量苦，何況才入人間火坑即得聞法？奇哉！正法甚爲易得，不受地獄無
量楚毒，但入火坑即便得聞。但爲我說，我入火坑。』如求善法王菩薩、金剛思惟菩薩，
爲求法故，入火坑中。菩薩爾時，以此善根如是回向，所謂：『願一切衆生住佛所住一切
智法，永不退轉無上菩提；願一切衆生離諸險難，受佛安樂；願一切衆生得無畏心，離諸
恐怖；願一切衆生常樂求法，具足喜樂，衆法莊嚴；願一切衆生離諸惡趣，滅除一切三毒
熾火；願一切衆生常得安樂，具足如來勝妙樂事；願一切衆生得菩薩心，永離一切貪、恚
、癡火；願一切衆生悉得菩薩諸三昧樂，普見諸佛，心大歡喜；願一切衆生善說正法，於
法究竟，常無忘失；願一切衆生具足菩薩神通妙樂，究竟安住一切種智。』是爲菩薩摩訶
薩爲求正法投火坑時善根回向；爲令衆生離障礙業，皆得具足智慧火故。
　　「佛子！菩薩摩訶薩爲求正法，分別演說，開菩薩道，示菩提路，趣無上智，勤修十
力，廣一切智心，獲無礙智法，令衆生清淨住菩薩境界。勤修大智護佛菩提時，以身具受
無量苦惱，如求善法菩薩、勇猛王菩薩，及余無量諸大菩薩。爲求法故，受無量苦，乃至
攝取誹謗正法、惡業所覆、魔業所持極大惡人；彼所應受一切苦惱，以求法故，悉皆爲受
。以此善根如是回向，所謂：『願一切衆生永離一切苦惱逼迫，成就安樂自在神通；願一
切衆生永離諸苦，得一切樂；願一切衆生永滅苦蘊，得照現身，恒受安樂；願一切衆生超
出苦獄，成就智行；願一切衆生見安隱道，離諸惡趣；願一切衆生得法喜樂，永斷衆苦；
願一切衆生永拔衆苦，互相慈愛，無損害心；願一切衆生得諸佛樂，離生死苦；願一切衆
生成就清淨無比安樂，一切苦惱無能損害；願一切衆生得一切勝樂，究竟具足佛無礙樂。
』是爲菩薩摩訶薩爲求法故受衆苦時善根回向；爲欲救護一切衆生，令離險難，住一切智
無所障礙解脫處故。
　　「佛子！菩薩摩訶薩處於王位求正法時，乃至但爲一文、一字、一句、一義生難得想
，能悉罄舍海內所有若近若遠國土、城邑、人民、庫藏、園池、屋宅、樹林、華果，乃至
一切珍奇妙物、宮殿樓閣、妻子眷屬，及以王位，悉能舍之。於不堅中求堅固法，爲欲利
益一切衆生，勤求諸佛無礙解脫究竟清淨一切智道，如大勢德菩薩、勝德王菩薩，及余無
量諸大菩薩。勤求正法，乃至極少，爲於一字，五體投地；正念三世一切佛法，愛樂修習
；永不貪著名聞利養，舍諸世間自在王位，求佛自在法王之位；于世間樂心無所著，以出
世法長養其心；永離世間一切戲論，住于諸佛無戲論法。菩薩爾時，以諸善根如是回向，
所謂：『願一切衆生常樂惠施，一切悉舍；願一切衆生能舍所有，心無中悔；願一切衆生
常求正法，不惜身命、資生之具；願一切衆生悉得法利，能斷一切衆生疑惑；願一切衆生
得善法欲，心常喜樂諸佛正法；願一切衆生爲求佛法，能捨身命及以王位，大心修習無上
菩提；願一切衆生尊重正法，常深愛樂，不惜身命；願一切衆生護持諸佛甚難得法，常勤
修習；願一切衆生皆得諸佛菩提光明，成菩提行，不由他悟；願一切衆生常能觀察一切佛
法，拔除疑箭，心得安隱。』是爲菩薩摩訶薩爲求正法舍國城時善根回向；爲令衆生知見
圓滿，常得住于安隱道故。
　　「佛子！菩薩摩訶薩作大國王，于法自在，普行教命，令除殺業；閻浮提內城邑聚落
一切屠殺，皆令禁斷；無足、二足、四足、多足，種種生類，普施無畏無欺奪心，廣修一
切菩薩諸行，仁慈蒞物，不行侵惱，發妙寶心，安隱衆生；于諸佛所立深志樂，常自安住
三種淨戒，亦令衆生如是安住。菩薩摩訶薩令諸衆生住於五戒，永斷殺業；以此善根如是
回向，所謂：『願一切衆生發菩薩心，具足智慧，永保壽命，無有終盡；願一切衆生住無
量劫，供一切佛，恭敬勤修，更增壽命；願一切衆生具足修行，離老死法，一切災毒不害
其命；願一切衆生具足成就無病惱身，壽命自在，能隨意住；願一切衆生得無盡命，窮未
來劫住菩薩行，教化調伏一切衆生；願一切衆生爲壽命門，十力善根於中增長；願一切衆
生善根具足，得無盡命，成滿大願；願一切衆生悉見諸佛供養承事，住無盡壽，修習善根
；願一切衆生於如來處善學所學，得聖法喜無盡壽命；願一切衆生得不老不病，常住命根
，勇猛精進，入佛智慧。』是爲菩薩摩訶薩住三聚淨戒永斷殺業善根回向，爲令衆生得佛
十力圓滿智故。
　　「佛子！菩薩摩訶薩見有衆生心懷殘忍，損諸人畜所有男形，令身缺減，受諸楚毒；
見是事已，起大慈悲而哀救之，令閻浮提一切人民皆舍此業。菩薩爾時，語其人言：『汝
何所爲作是惡業？我有庫藏百千萬億，一切樂具悉皆充滿，隨汝所須盡當相給。汝之所作
，衆罪由生，我今勸汝莫作是事。汝所作業不如道理，設有所獲，于何可用？損他益己，
終無是處。如此惡行、諸不善法，一切如來所不稱歎。』作是語已，即以所有一切樂具盡
皆施與。複以善語爲說妙法，令其歡悅。所謂：示寂靜法，令其信受，滅除不善，修行淨
業，互起慈心，不相損害。彼人聞已，永舍罪惡。菩薩爾時，以此善根如是回向，所謂：
『願一切衆生具丈夫形，成就如來馬陰藏相；願一切衆生具男子形，發勇猛心修諸梵行；
願一切衆生具勇猛力，恒爲主導，住無礙智，永不退轉；願一切衆生皆得具足大丈夫身，
永離欲心，無所染著；願一切衆生悉得成就善男子法，智慧增長，諸佛所歎；願一切衆生
普得具于大人之力，常能修習十力善根；願一切衆生永不失壞男子之形，常修福智未曾有
法；願一切衆生於五欲中無著無縛，心得解脫，厭離三有，住菩薩行；願一切衆生成就第
一智慧丈夫，一切宗信，伏從其化；願一切衆生具足菩薩丈夫智慧，不久當成無上大雄。
』是爲菩薩摩訶薩禁絕一切毀敗男形善根回向；爲令衆生具丈夫形，皆能守護諸善丈夫，
生賢聖家，智慧具足，常勤修習丈夫勝行，有丈夫用，巧能顯示七丈夫道，具足諸佛善丈
夫種、丈夫正教、丈夫勇猛、丈夫精進、丈夫智慧、丈夫清淨，普令衆生究竟皆得。」