大方廣佛華嚴經卷第六十六　　入法界品第三十九之七
　　爾時，善財童子于明智居士所，聞此解脫已，遊彼福德海，治彼福德田，仰彼福德山
，趣彼福德津，開彼福德藏，觀彼福德法，淨彼福德輪，味彼福德聚，生彼福德力，增彼
福德勢。
　　漸次而行，向師子城，周遍推求寶髻長者。見此長者在於市中，遽即往詣，頂禮其足
，繞無數匝，合掌而立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲
何學菩薩行？雲何修菩薩道？善哉聖者！願爲我說諸菩薩道，我乘此道趣一切智！」
　　爾時，長者執善財手，將詣所居，示其舍宅，作如是言：「善男子！且觀我家。」
　　爾時，善財見其舍宅，清淨光明，真金所成，白銀爲牆，玻璃爲殿，紺琉璃寶以爲樓
閣，硨磲妙寶而作其柱，百千種寶周遍莊嚴；赤珠摩尼爲師子座；摩尼爲帳，真珠爲網，
彌覆其上；碼瑙寶池香水盈滿，無量寶樹周遍行列；其宅廣博，十層八門。
　　善財入已，次第觀察。見最下層，施諸飲食。見第二層，施諸寶衣。見第三層，佈施
一切寶莊嚴具。見第四層，施諸采女並及一切上妙珍寶。見第五層，乃至五地菩薩雲集，
演說諸法利益世間，成就一切陀羅尼門、諸三昧印、諸三昧行智慧光明。見第六層，有諸
菩薩皆已成就甚深智慧，于諸法性明瞭通達，成就廣大總持三昧無障礙門，所行無礙，不
住二法，在不可說妙莊嚴道場中而共集會，分別顯示般若波羅蜜門，所謂：寂靜藏般若波
羅蜜門、善分別諸衆生智般若波羅蜜門、不可動轉般若波羅蜜門、離欲光明般若波羅蜜門
、不可降伏藏般若波羅蜜門、照衆生輪般若波羅蜜門、海藏般若波羅蜜門、普眼捨得般若
波羅蜜門、入無盡藏般若波羅蜜門、一切方便海般若波羅蜜門、入一切世間海般若波羅蜜
門、無礙辯才般若波羅蜜門、隨順衆生般若波羅蜜門、無礙光明般若波羅蜜門、常觀宿緣
而布法雲般若波羅蜜門……說如是等百萬阿僧祇般若波羅蜜門。見第七層，有諸菩薩得如
響忍，以方便智分別觀察而得出離，悉能聞持諸佛正法。見第八層，無量菩薩共集其中，
皆得神通無有退墮，能以一音遍十方刹，其身普現一切道場，盡於法界靡不周遍，普入佛
境，普見佛身，普於一切佛衆會中而爲上首演說於法。見第九層，一生所系諸菩薩衆于中
集會。見第十層，一切如來充滿其中，從初發心，修菩薩行，超出生死，成滿大願及神通
力，淨佛國土道場衆會，轉正法輪，調伏衆生。如是一切，悉使明見。
　　爾時，善財見是事已，白言：「聖者！何緣致此清淨衆會？種何善根獲如是報？」
　　長者告言：
　　「善男子！我念過去，過佛刹微塵數劫，有世界，名：圓滿莊嚴，佛號：無邊光明法
界普莊嚴王如來、應、正等覺，十號圓滿。彼佛入城，我奏樂音，並燒一丸香而以供養，
以此功德回向三處，謂：永離一切貧窮困苦、常見諸佛及善知識、恒聞正法，故獲斯報。
　　「善男子！我唯知此菩薩無量福德寶藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩，得不思議功德寶藏
，入無分別如來身海，受無分別無上法雲，修無分別功德道具，起無分別普賢行網，入無
分別三昧境界，等無分別菩薩善根，住無分別如來所住，證無分別三世平等，住無分別普
眼境界，住一切劫無有疲厭；而我雲何能知能說彼功德行？
　　「善男子！於此南方，有一國土，名曰：藤根；其土有城，名曰：普門；中有長者，
名爲：普眼。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
　　時，善財童子頂禮其足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
　　爾時，善財童子于寶髻長者所，聞此解脫已，深入諸佛無量知見，安住菩薩無量勝行
，了達菩薩無量方便，希求菩薩無量法門，清淨菩薩無量信解，明利菩薩無量諸根，成就
菩薩無量欲樂，通達菩薩無量行門，增長菩薩無量願力，建立菩薩無能勝幢，起菩薩智照
菩薩法。
　　漸次而行，至藤根國，推問求覓彼城所在。雖曆艱難，不憚勞苦，但唯正念善知識教
，願常親近承事供養，遍策諸根離衆放逸。然後乃得見普門城，百千聚落周匝圍繞，雉堞
崇崚，衢路寬平。見彼長者，往詣其所，於前頂禮，合掌而立，白言：「聖者！我已先發
阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？」
　　長者告言：
　　「善哉善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。
　　「善男子！我知一切衆生諸病：風黃、痰熱、鬼魅、蠱毒，乃至水火之所傷害。如是
一切所生諸疾，我悉能以方便救療。
　　「善男子！十方衆生諸有病者咸來我所，我皆療治，令其得差；複以香湯沐浴其身，
香華、瓔珞、名衣、上服、種種莊嚴，施諸飲食及以財寶，悉令充足無所乏短。然後各爲
如應說法：爲貪欲多者，教不淨觀；瞋恚多者，教慈悲觀；愚癡多者，教其分別種種法相
；等分行者，爲其顯示殊勝法門。爲欲令其發菩提心，稱揚一切諸佛功德；爲欲令其起大
悲意，顯示生死無量苦惱；爲欲令其增長功德，讚歎修集無量福智；爲欲令其發大誓願，
稱讚調伏一切衆生；爲欲令其修普賢行，說諸菩薩于一切刹、一切劫住，修諸行網；爲欲
令其具佛相好，稱揚讚歎檀波羅蜜；爲欲令其得佛淨身，悉能遍至一切處故，稱揚讚歎屍
波羅蜜；爲欲令其得佛清淨不思議身，稱揚讚歎忍波羅蜜；爲欲令其獲於如來無能勝身，
稱揚讚歎精進波羅蜜；爲欲令其得于清淨無與等身，稱揚讚歎禪波羅蜜；爲欲令其顯現如
來清淨法身，稱揚讚歎般若波羅蜜；爲欲令其現佛世尊清淨色身，稱揚讚歎方便波羅蜜；
爲欲令其爲諸衆生住一切劫，稱揚讚歎願波羅蜜；爲欲令其現清淨身，悉過一切諸佛刹土
，稱揚讚歎力波羅蜜；爲欲令其現清淨身，隨衆生心悉使歡喜，稱揚讚歎智波羅蜜；爲欲
令其獲於究竟淨妙之身，稱揚讚歎永離一切諸不善法。如是施已，各令還去。
　　「善男子！我又善知和合一切諸香要法，所謂：無等香、辛頭波羅香、無勝香、覺悟
香、阿盧那跋底香、堅黑栴檀香、烏洛迦栴檀香、沈水香、不動諸根香，如是等香，悉知
調理和合之法。
　　「又，善男子！我持此香以爲供養，普見諸佛，所願皆滿，所謂：救護一切衆生願、
嚴淨一切佛刹願、供養一切如來願。
　　「又，善男子！然此香時，一一香中出無量香，遍至十方一切法界一切諸佛衆會道場
，或爲香宮，或爲香殿，如是香欄檻、香垣牆、香卻敵、香戶牖、香重閣、香半月、香蓋
、香幢、香幡、香帳、香羅網、香形像、香莊嚴具、香光明、香雲雨，處處充滿以爲莊嚴
。
　　「善男子！我唯知此令一切衆生普見諸佛歡喜法門。如諸菩薩摩訶薩如大藥王，若見
、若聞、若憶念、若同住、若隨行往、若稱名號，皆獲利益，無空過者；若有衆生暫得值
遇，必令消滅一切煩惱，入於佛法，離諸苦蘊，永息一切生死怖畏，到無所畏一切智處，
摧壞一切老死大山，安住平等寂滅之樂。而我雲何能知能說彼功德行？
　　「善男子！於此南方，有一大城，名：多羅幢；彼中有王，名：無厭足。汝詣彼問：
菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
　　時，善財童子禮普眼足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
　　爾時，善財童子憶念思惟善知識教，念善知識：「能攝受我，能守護我，令我于阿耨
多羅三藐三菩提無有退轉。」如是思惟，生歡喜心、淨信心、廣大心、怡暢心、踴躍心、
欣慶心、勝妙心、寂靜心、莊嚴心、無著心、無礙心、平等心、自在心、住法心、遍往佛
刹心、見佛莊嚴心、不舍十力心。
　　漸次遊行，經歷國土、村邑、聚落，至多羅幢城，問無厭足王所在之處，諸人答言：
「此王今者在於正殿，坐師子座，宣佈法化，調禦衆生，可治者治，可攝者攝，罰其罪惡
，決其諍訟，撫其孤弱，皆令永斷殺、盜、邪淫，亦令禁止妄言、兩舌、惡口、綺語，又
使遠離貪、瞋、邪見。」時，善財童子依衆人語，尋即往詣。
　　遙見彼王坐那羅延金剛之座，阿僧祇寶以爲其足，無量寶像以爲莊嚴，金繩爲網彌覆
其上；如意摩尼以爲寶冠莊嚴其首，閻浮檀金以爲半月莊嚴其額，帝青摩尼以爲耳璫相對
垂下，無價摩尼以爲瓔珞莊嚴其頸，天妙摩尼以爲印釧莊嚴其臂；閻浮檀金以爲其蓋，衆
寶間錯以爲輪輻，大琉璃寶以爲其竿，光味摩尼以爲其臍，雜寶爲鈴恒出妙音，放大光明
周遍十方，如是寶蓋而覆其上。
　　阿那羅王有大力勢，能伏他衆，無能與敵；以離垢繒而系其頂，十千大臣前後圍繞共
理王事。其前複有十萬猛卒，形貌醜惡，衣服褊陋，執持器仗，攘臂瞋目，衆生見者無不
恐怖。無量衆生犯王教敕，或盜他物，或害他命，或侵他妻，或生邪見，或起瞋恨，或懷
貪嫉，作如是等種種惡業，身被五縛，將詣王所，隨其所犯而治罰之。或斷手足，或截耳
鼻，或挑其目，或斬其首，或剝其皮，或解其體，或以湯煮，或以火焚，或驅上高山推令
墮落，有如是等無量楚毒；發聲號叫，譬如衆合大地獄中。
　　善財見已，作如是念：「我爲利益一切衆生，求菩薩行，修菩薩道。今者，此王滅諸
善法，作大罪業，逼惱衆生，乃至斷命，曾不顧懼未來惡道。雲何於此而欲求法，發大悲
心救護衆生？」
　　作是念時，空中有天而告之言：「善男子！汝當憶念普眼長者善知識教。」
　　善財仰視而白之曰：「我常憶念，初不敢忘。」
　　天曰：「善男子！汝莫厭離善知識語，善知識者能引導汝至無險難安隱之處。善男子
！菩薩善巧方便智不可思議，攝受衆生智不可思議，護念衆生智不可思議，成熟衆生智不
可思議，守護衆生智不可思議，度脫衆生智不可思議，調伏衆生智不可思議。」
　　時，善財童子聞此語已，即詣王所，頂禮其足，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三
藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？我聞聖者善能教誨，願爲我說！
」
　　時，阿那羅王理王事已，執善財手，將入宮中，命之同坐，告言：「善男子！汝應觀
我所住宮殿。」
　　善財如語即遍觀察，見其宮殿廣大無比，皆以妙寶之所合成，七寶爲牆周匝圍繞，百
千衆寶以爲樓閣，種種莊嚴悉皆妙好，不思議摩尼寶網羅覆其上；十億侍女端正殊絕，威
儀進止皆悉可觀，凡所施爲無非巧妙，先起後臥軟意承旨。
　　時，阿那羅王告善財言：
　　「善男子！于意雲何？我若實作如是惡業，雲何而得如是果報、如是色身、如是眷屬
、如是富贍、如是自在？
　　「善男子！我得菩薩如幻解脫。善男子！我此國土所有衆生，多行殺、盜乃至邪見，
作餘方便不能令其舍離惡業。善男子！我爲調伏彼衆生故，化作惡人造諸罪業受種種苦，
令其一切作惡衆生見是事已，心生惶怖，心生厭離，心生怯弱，斷其所作一切惡業，發阿
耨多羅三藐三菩提意。善男子！我以如是巧方便故，令諸衆生，舍十惡業，住十善道，究
竟快樂，究竟安隱，究竟住于一切智地。善男子！我身、語、意未曾惱害于一衆生。善男
子！如我心者，甯于未來受無間苦，終不發生一念之意與一蚊一蟻而作苦事，況複人耶！
人是福田，能生一切諸善法故。
　　「善男子！我唯得此如幻解脫。如諸菩薩摩訶薩得無生忍，知諸有趣悉皆如幻，菩薩
諸行悉皆如化，一切世間悉皆如影，一切諸法悉皆如夢，入真實相無礙法門，修行帝網一
切諸行，以無礙智行於境界，普入一切平等三昧，于陀羅尼已得自在；而我雲何能知能說
彼功德行？
　　「善男子！於此南方，有城名：妙光；王名：大光。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、
修菩薩道？」
　　時，善財童子頂禮王足，繞無數匝，辭退而去。
　　爾時，善財童子一心正念彼王所得幻智法門，思惟彼王如幻解脫，觀察彼王如幻法性
，發如幻願，淨如幻法，普於一切如幻三世起於種種如幻變化，如是思惟。
　　漸次遊行，或至人間城邑、聚落，或經曠野、岩穀、險難，無有疲懈，未曾休息。然
後乃至妙光大城，而問人言：「妙光大城在於何所？」人咸報言：「妙光城者，今此城是
，是大光王之所住處。」
　　時，善財童子歡喜踴躍，作如是念：「我善知識在此城中，我今必當親得奉見，聞諸
菩薩所行之行，聞諸菩薩出要之門，聞諸菩薩所證之法，聞諸菩薩不思議功德，聞諸菩薩
不思議自在，聞諸菩薩不思議平等，聞諸菩薩不思議勇猛，聞諸菩薩不思議境界廣大清淨
。」作是念已，入妙光城。
　　見此大城，以金、銀、琉璃、玻璃、真珠、硨磲、碼瑙七寶所成，七寶深塹，七重圍
繞；八功德水盈滿其中，底布金沙，優缽羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華遍佈其上
；寶多羅樹七重行列，七種金剛以爲其垣各各圍繞，所謂：師子光明金剛垣、無能超勝金
剛垣、不可沮壞金剛垣、不可毀缺金剛垣、堅固無礙金剛垣、勝妙網藏金剛垣、離塵清淨
金剛垣，悉以無數摩尼妙寶間錯莊嚴，種種衆寶而爲埤堄。其城縱廣一十由旬，周回八方
，面開八門，皆以七寶周遍嚴飾，毗琉璃寶以爲其地，種種莊嚴甚可愛樂。
　　其城之內，十億衢道，一一道間，皆有無量萬億衆生於中止住。有無數閻浮檀金樓閣
，毗琉璃摩尼網羅覆其上；無數銀樓閣，赤真珠摩尼網羅覆其上；無數毗琉璃樓閣，妙藏
摩尼網羅覆其上；無數玻璃樓閣，無垢藏摩尼王網羅覆其上；無數光照世間摩尼寶樓閣，
日藏摩尼王網羅覆其上；無數帝青摩尼寶樓閣，妙光摩尼王網羅覆其上；無數衆生海摩尼
王樓閣，焰光明摩尼王網羅覆其上；無數金剛寶樓閣，無能勝幢摩尼王網羅覆其上；無數
黑栴檀樓閣，天曼陀羅華網羅覆其上；無數無等香王樓閣，種種華網羅覆其上。
　　其城複有無數摩尼網、無數寶鈴網、無數天香網、無數天華網、無數寶形像網，無數
寶衣帳、無數寶蓋帳、無數寶樓閣帳、無數寶華鬘帳之所彌覆，處處建立寶蓋、幢、幡。
　　當此城中，有一樓閣，名：正法藏，阿僧祇寶以爲莊嚴，光明赫奕最勝無比，衆生見
者心無厭足，彼大光王常處其中。
　　爾時，善財童子于此一切珍寶妙物，乃至男女、六塵境界，皆無愛著，但正思惟究竟
之法，一心願樂見善知識。
　　漸次遊行，見大光王去於所住樓閣不遠四衢道中，坐如意摩尼寶蓮華藏廣大莊嚴師子
之座，紺琉璃寶以爲其足，金繒爲帳，衆寶爲網，上妙天衣以爲茵蓐。其王於上結跏趺坐
，二十八種大人之相、八十隨好而以嚴身；如真金山，光色熾盛；如淨空日，威光赫奕；
如盛滿月，見者清涼；如梵天王，處於梵衆；亦如大海，功德法寶無有邊際；亦如雪山，
相好樹林以爲嚴飾；亦如大雲，能震法雷，啓悟群品；亦如虛空，顯現種種法門星象；如
須彌山，四色普現衆生心海；亦如寶洲，種種智寶充滿其中。
　　于王座前，有金、銀、琉璃、摩尼、真珠、珊瑚、琥珀、珂貝、璧玉諸珍寶聚，衣服
、瓔珞及諸飲食無量無邊種種充滿。複見無量百千萬億上妙寶車、百千萬億諸天妓樂、百
千萬億天諸妙香、百千萬億病緣湯藥資生之具，如是一切悉皆珍好。無量乳牛，蹄角金色
；無量千億端正女人，上妙栴檀以塗其體，天衣、瓔珞種種莊嚴，六十四能靡不該練，世
情禮則悉皆善解，隨衆生心而以給施。
　　城邑、聚落、四衢道側，悉置一切資生之具。一一道傍皆有二十億菩薩，以此諸物給
施衆生，爲欲普攝衆生故，爲令衆生歡喜故，爲令衆生踴躍故，爲令衆生心淨故，爲令衆
生清涼故，爲滅衆生煩惱故，爲令衆生知一切義理故，爲令衆生入一切智道故，爲令衆生
舍怨敵心故，爲令衆生離身、語惡故，爲令衆生拔諸邪見故，爲令衆生淨諸業道故。
　　時，善財童子五體投地，頂禮其足，恭敬右繞，經無量匝，合掌而住，白言：「聖者
！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？我聞聖者
善能誘誨，願爲我說！」
　　時，王告言：
　　「善男子！我淨修菩薩大慈幢行，我滿足菩薩大慈幢行。善男子！我於無量百千萬億
乃至不可說不可說佛所，問難此法，思惟觀察，修習莊嚴。
　　「善男子！我以此法爲王，以此法教敕，以此法攝受，以此法隨逐世間，以此法引導
衆生，以此法令衆生修行，以此法令衆生趣入，以此法與衆生方便，以此法令衆生熏習，
以此法令衆生起行，以此法令衆生安住思惟諸法自性，以此法令衆生安住慈心，以慈爲主
，具足慈力；如是，令住利益心、安樂心、哀湣心、攝受心、守護衆生不舍離心、拔衆生
苦無休息心。我以此法令一切衆生畢竟快樂，恒自悅豫，身無諸苦，心得清涼，斷生死愛
，樂正法樂，滌煩惱垢，破惡業障，絕生死流，入真法海，斷諸有趣，求一切智，淨諸心
海，生不壞信。善男子！我已住此大慈幢行，能以正法教化世間。
　　「善男子！我國土中一切衆生，皆於我所無有恐怖。善男子！若有衆生貧窮困乏，來
至我所而有求索。我開庫藏恣其所取，而語之言：『莫造諸惡，莫害衆生，莫起諸見，莫
生執著。汝等貧乏，若有所須，當來我所及四衢道，一切諸物種種具足，隨意而取勿生疑
難。』
　　「善男子！此妙光城所住衆生，皆是菩薩發大乘意，隨心所欲，所見不同，或見此城
其量狹小，或見此城其量廣大；或見土沙以爲其地，或見衆寶而以莊嚴；或見聚土以爲垣
牆，或見寶牆周匝圍繞；或見其地多諸瓦石高下不平，或見無量大摩尼寶間錯莊嚴平坦如
掌；或見屋宅土木所成，或見殿堂及諸樓閣、階墀、窗闥、軒檻、戶牖──如是一切無非
妙寶。
　　「善男子！若有衆生其心清淨，曾種善根供養諸佛，發心趣向一切智道，以一切智爲
究竟處，及我昔時修菩薩行曾所攝受，則見此城衆寶嚴淨；餘皆見穢。
　　「善男子！此國土中一切衆生，五濁世時樂作諸惡。我心哀湣而欲救護，入于菩薩大
慈爲首隨順世間三昧之門。入此三昧時，彼諸衆生所有怖畏心、惱害心、怨敵心、諍論心
，如是諸心，悉自消滅。何以故？入于菩薩大慈爲首順世三昧，法如是故。善男子！且待
須臾，自當現見。」
　　時，大光王即入此定。其城內外六種震動，諸寶地、寶牆、寶堂、寶殿、台觀、樓閣
、階砌、戶牖，如是一切咸出妙音，悉向于王曲躬敬禮。妙光城內所有居人，靡不同時歡
喜踴躍，俱向王所舉身投地。村營、城邑一切人衆，咸來見王，歡喜敬禮。
　　近王所住，鳥獸之屬，互相瞻視，起慈悲心，咸向王前恭敬禮拜。一切山原及諸草樹
，莫不回轉向王敬禮。陂池、泉井及以河海，悉皆騰溢，流注王前。十千龍王起大香雲，
激電震雷，注微細雨。有十千天王，所謂：忉利天王、夜摩天王、兜率陀天王、善變化天
王、他化自在天王……如是等而爲上首，於虛空中作衆妓樂。無數天女歌詠讚歎，雨無數
華雲、無數香雲、無數寶鬘雲、無數寶衣雲、無數寶蓋雲、無數寶幢雲、無數寶幡雲，於
虛空中而爲莊嚴，供養其王。伊羅婆拏大象王，以自在力，於虛空中敷布無數大寶蓮華，
垂無數寶瓔珞、無數寶繒帶、無數寶鬘、無數寶嚴具、無數寶華、無數寶香，種種奇妙以
爲嚴飾，無數采女種種歌贊。
　　閻浮提內複有無量百千萬億諸羅刹王、諸夜叉王、鳩槃荼王、毗舍闍王，或住大海，
或居陸地，飲血噉肉，殘害衆生；皆起慈心，願行利益，明識後世，不造諸惡；恭敬合掌
，頂禮于王。如閻浮提，餘三天下，乃至三千大千世界，乃至十方百千萬億那由他世界中
，所有一切毒惡衆生悉亦如是。
　　時，大光王從三昧起，告善財言：「善男子！我唯知此菩薩大慈爲首隨順世間三昧門
。如諸菩薩摩訶薩爲高蓋，慈心普蔭諸衆生故；爲修行，下、中、上行悉等行故；爲大地
，能以慈心任持一切諸衆生故；爲滿月，福德光明於世間中平等現故；爲淨日，以智光明
照耀一切所知境故；爲明燈，能破一切衆生心中諸黑闇故；爲水清珠，能清一切衆生心中
諂誑濁故；爲如意寶，悉能滿足一切衆生心所願故；爲大風，速令衆生修習三昧入一切智
大城中故。而我雲何能知其行，能說其德，能稱量彼福德大山，能瞻仰彼功德衆星，能觀
察彼大願風輪，能趣入彼甚深法門，能顯示彼莊嚴大海，能闡明彼普賢行門，能開示彼諸
三昧窟，能讚歎彼大慈悲雲？
　　「善男子！于此南方，有一王都，名曰：安住；有優婆夷，名曰：不動。汝詣彼問：
菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
　　時，善財童子頂禮王足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
　　爾時，善財童子出妙光城，遊行道路，正念思惟大光王教，憶念菩薩大慈幢行門，思
惟菩薩隨順世間三昧光明門，增長彼不思議願福德自在力，堅固彼不思議成熟衆生智，觀
察彼不思議不共受用大威德，憶念彼不思議差別相，思惟彼不思議清淨眷屬，思惟彼不思
議所作業；生歡喜心，生淨信心，生猛利心，生欣悅心，生踴躍心，生慶倖心，生無濁心
，生清淨心，生堅固心，生廣大心，生無盡心。如是思惟，悲泣流淚，念善知識實爲希有
，出生一切諸功德處，出生一切諸菩薩行，出生一切菩薩淨念，出生一切陀羅尼輪，出生
一切三昧光明，出生一切諸佛知見，普雨一切諸佛法雨，顯示一切菩薩願門，出生難思智
慧光明，增長一切菩薩根芽。又作是念：「善知識者，能普救護一切惡道，能普演說諸平
等法，能普顯示諸夷險道，能普開闡大乘奧義，能普勸發普賢諸行，能普引到一切智城，
能普令入法界大海，能普令見三世法海，能普授與衆聖道場，能普增長一切白法。」
　　善財童子如是悲哀思念之時，彼常隨逐覺悟菩薩、如來使天，於虛空中而告之言：「
善男子！其有修行善知識教，諸佛世尊悉皆歡喜；其有隨順善知識語，則得近于一切智地
；其有能於善知識語無疑惑者，則常值遇一切善友；其有發心願常不離善知識者，則得具
足一切義利。善男子！汝可往詣安住王都，即當得見不動優婆夷大善知識
　　時，善財童子從彼三昧智光明起，漸次遊行，至安住城，周遍推求不動優婆夷今在何
所？無量人衆咸告之言：「善男子！不動優婆夷身是童女，在其家內，父母守護，與自親
屬無量人衆演說妙法。」善財童子聞是語已，其心歡喜，如見父母，即詣不動優婆夷舍。
　　入其宅內，見彼堂宇，金色光明普皆照耀，遇斯光者身意清涼。善財童子光明觸身，
即時獲得五百三昧門，所謂：了一切希有相三昧門、入寂靜三昧門、遠離一切世間三昧門
、普眼捨得三昧門、如來藏三昧門……得如是等五百三昧門；以此三昧門故，身心柔軟，
如七日胎。又聞妙香，非諸天、龍、乾闥婆等人與非人之所能有。
　　善財童子前詣其所，恭敬合掌，一心觀察，見其形色端正殊妙，十方世界一切女人無
有能及，況其過者！唯除如來及以一切灌頂菩薩。口出妙香，宮殿莊嚴，並其眷屬悉無與
等，況複過者！十方世界一切衆生，無有於此優婆夷所起染著心；若得暫見，所有煩惱悉
自消滅。譬如百萬大梵天王，決定不生欲界煩惱；其有見此優婆夷者，所有煩惱應知亦然
。十方衆生觀此女人皆無厭足，唯除具足大智慧者。
　　爾時，善財童子曲躬合掌，正念觀察，見此女人，其身自在不可思議，色相顔容世無
與等，光明洞徹物無能障，普爲衆生而作利益，其身毛孔恒出妙香，眷屬無邊，宮殿第一
，功德深廣莫知涯際；心生歡喜，以頌贊曰：
　　「守護清淨戒，修行廣大忍，精進不退轉，光明照世間。」
　　爾時，善財童子說此頌已，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知
菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願爲我說！」
　　時，不動優婆夷以菩薩柔軟語、悅意語，慰喻善財，而告之言：「善哉善哉！善男子
！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子！我得菩薩難摧伏智慧藏解脫門，我得菩薩堅
固受持行門，我得菩薩一切法平等地總持門，我得菩薩照明一切法辯才門，我得菩薩求一
切法無疲厭三昧門。」
　　善財童子言：「聖者！菩薩難摧伏智慧藏解脫門，乃至求一切法無疲厭三昧門，境界
雲何？」
　　童女言：「善男子！此處難知。」
　　善財白言：「唯願聖者，承佛神力，爲我宣說！我當因善知識，能信能受，能知能了
，趣入觀察，修習隨順，離諸分別，究竟平等。」
　　優婆夷言：
　　「善男子！過去世中有劫，名：離垢，佛號：修臂。時，有國王名曰：電授，唯有一
女，即我身是。我于夜分廢音樂時，父母兄弟悉已眠寢，五百童女亦皆昏寐。我於樓上仰
觀星宿，於虛空中見彼如來如寶山王，無量無邊天龍八部、諸菩薩衆所共圍繞，佛身普放
大光明網周遍十方無所障礙，佛身毛孔皆出妙香。我聞是香，身體柔軟，心生歡喜；便從
樓下至於地上，合十指爪，頂禮於佛。又觀彼佛不見頂相，觀身左右莫知邊際。思惟彼佛
諸相隨好無有厭足，竊自念言：『此佛世尊作何等業，獲於如是上妙之身，相好圓滿，光
明具足，眷屬成就，宮殿嚴好，福德智慧悉皆清淨，總持三昧不可思議，神通自在，辯才
無礙？』
　　「善男子！爾時，如來知我心念，即告我言：『汝應發不可壞心，滅諸煩惱；應發無
能勝心，破諸取著；應發無退怯心，入深法門；應發能堪耐心，救惡衆生；應發無迷惑心
，普于一切諸趣受生；應發無厭足心，求見諸佛無有休息；應發無知足心，悉受一切如來
法雨；應發正思惟心，普生一切佛法光明；應發大住持心，普轉一切諸佛法輪；應發廣流
通心，隨衆生欲施其法寶。』
　　「善男子！我于彼佛所聞如是法，求一切智，求佛十力，求佛辯才，求佛光明，求佛
色身，求佛相好，求佛衆會，求佛國土，求佛威儀，求佛壽命。發是心已，其心堅固猶如
金剛，一切煩惱及以二乘悉不能壞。
　　「善男子！我發是心已來，經閻浮提微塵數劫，尚不生於念欲之心，況行其事！爾所
劫中，于自親屬不起瞋心，況他衆生！爾所劫中，於其自身不生我見，況於衆具而計我所
！爾所劫中，死時、生時及住胎藏，未曾迷惑起衆生想及無記心，況于余時！爾所劫中，
乃至夢中隨見一佛未曾忘失，何況菩薩十眼所見！爾所劫中，受持一切如來正法，未曾忘
失一文一句，乃至世俗所有言辭尚不忘失，何況如來金口所說！爾所劫中，受持一切如來
法海，一文一句無不思惟、無不觀察，乃至一切世俗之法亦複如是。爾所劫中，受持如是
一切法海，未曾於一法中不得三昧，乃至世間技術之法，一一法中悉亦如是。爾所劫中，
住持一切如來法輪，隨所住持，未曾廢舍一文一句，乃至不曾生於世智，唯除爲欲調衆生
故。爾所劫中，見諸佛海，未曾於一佛所不得成就清淨大願，乃至於諸化佛之所悉亦如是
。爾所劫中，見諸菩薩修行妙行，無有一行我不成就。爾所劫中，所見衆生，無一衆生我
不勸發阿耨多羅三藐三菩提心，未曾勸一衆生發于聲聞、辟支佛意。爾所劫中，於一切佛
法，乃至一文一句，不生疑惑，不生二想，不生分別想，不生種種想，不生執著想，不生
勝劣想，不生愛憎想。
　　「善男子！我從是來，常見諸佛，常見菩薩，常見真實善知識，常聞諸佛願，常聞菩
薩行，常聞菩薩波羅蜜門，常聞菩薩地智光明門，常聞菩薩無盡藏門，常聞入無邊世界網
門，常聞出生無邊衆生界因門，常以清淨智慧光明除滅一切衆生煩惱，常以智慧生長一切
衆生善根，常隨一切衆生所樂示現其身，常以清淨上妙言音開悟法界一切衆生。
　　「善男子！我得菩薩求一切法無厭足莊嚴門，我得一切法平等地總持門，現不思議自
在神變。汝欲見不？」
　　善財言：「唯！我心願見。」
　　爾時，不動優婆夷坐于龍藏師子之座，入求一切法無厭足莊嚴三昧門、不空輪莊嚴三
昧門、十力智輪現前三昧門、佛種無盡藏三昧門……入如是等一萬三昧門。入此三昧門時
，十方各有不可說佛刹微塵數世界六種震動，皆悉清淨琉璃所成；一一世界中，有百億四
天下，百億如來或住兜率天乃至般涅槃；一一如來放光明網，周遍法界道場衆會，清淨圍
繞，轉妙法輪，開悟群生。
　　時，不動優婆夷從三昧起，告善財言：「善男子！汝見此不？」
　　善財言：「唯！我皆已見。」
　　優婆夷言：
　　「善男子！我唯得此求一切法無厭足三昧光明，爲一切衆生說微妙法，皆令歡喜。如
諸菩薩摩訶薩，如金翅鳥，遊行虛空無所障礙，能入一切衆生大海，見有善根已成熟者，
便即執取置菩提岸；又如商客，入大寶洲，采求如來十力智寶；又如漁師，持正法網，入
生死海，于愛水中漉諸衆生；如阿修羅王，能遍枆[1]動三有大城諸煩惱海；又如日輪，
出現虛空，照愛水泥，令其乾竭；又如滿月，出現虛空，令可化者心華開敷；又如大地，
普皆平等，無量衆生於中止住，增長一切善法根芽；又如大風，所向無礙，能拔一切諸見
大樹；如轉輪王，遊行世間，以四攝事攝諸衆生。而我雲何能知能說彼功德行？
　　「善男子！於此南方，有一大城，名：無量都薩羅；其中有一出家外道，名曰：遍行
。汝往彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
　　時，善財童子頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。