※ 引述《bc030021 (daily)》之銘言：
: 心得:
: 摩訶般若波羅蜜經 與 摩訶般若波羅蜜經釋論(大智度論)，讓我對無生法忍有更好的認
識
: 。
: 可與《大寶積經》 善住意天子會 中對無生法忍的說法對照。
: 我在以下先作注解
: 1.瑜伽師地論 說: 耽與著是愛的異名
: 2.六情即是六根。舊譯經論多譯六根為六情。
: 拿來對照的 大寶積經─善住意天子會 如下:
: 《大寶積經》善住意天子會 卷第一百四
: 隋天竺三藏達摩笈多譯
: 　爾時文殊師利復白佛言。世尊。所謂忍者。云何為忍。乃至不為境界所壞。故名
: 為忍。時彼善住意天子。問文殊師利言。大士何等不為境界所壞。文殊師利言。天子
: 。所謂眼。何法壞眼。謂彼善色惡色是能壞眼如色壞眼。彼聲壞耳。乃至法壞意亦如
: 是。天子。若菩薩眼見色。不取相不耽好。不分別不思惟。不愛不厭。知本性空。無
: 有念想。不為眾色之所傷敗。乃至意法亦如是。天子。若其六情。無著無縛無壞無傷
: 。如是菩薩住於法忍。住法忍故。於一切法無所分別。無生不生。無漏不漏。無善不
: 善。無為不為。不念世法及出世法。不分別不思惟。是則名為無生法忍。說此法時。
: 有六萬三千眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。一萬二千菩薩。得無生法忍。
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