《大乘大集地藏十輪經卷第二》
三藏法師玄奘奉　詔譯
經文:
善男子！云何如來修定業輪？定有十種。何等為十？謂正觀察諸有識身六
種境界。我我所執以為其因，業為良田，無明覆蓋，愛為滋潤，無有
自在，依他而立繫屬眾緣。為欲斷滅，業、煩惱、苦三種流故，如是觀察，
云何業流？謂諸有情所行諸行。若此諸行所由，無明及愛為因，能生諸有，
名煩惱流。
若由煩惱，識為其因，眾緣和合，名色生起。名色為因，眾緣和合，六處
生起。六處為因，眾緣和合，觸受後有，生、老死等次第生起，是名苦流。
如是三流，業為良田，無明為因，愛為滋潤，而得生長。為欲枯涸:業為
良田，無明為因，愛為滋潤，三種流故，於五取蘊，觀為無常及苦、無我，
愚鈍無動，如幻、如焰、如水中月、如夢所見，空無所有、無相、無願、
無所造作、無生、無起、無出、無像、寂靜遠離、無所出生。於五取蘊
如是觀察，能順空忍、順無相忍、順無願忍。為欲隨順觀五取蘊，
復方便修入出息觀，即是修習，持來去念。
云何由念如實觀察入息、出息？謂正觀察:
數故、隨故、止故、觀故、轉故、淨故。應知此中，
數能造作二種事業：一、能為依伏諸尋伺，二、能取於入出息相。
隨能造作二種事業：一、依出離捨諸尋伺，二、能善取入出息相。
止能造作二種事業：一、能示現入出息滅，二、能安住勝三摩地。
觀能造作二種事業：一、能示現入出息盡，二、能安住心及心法別異觀察。
轉能造作二種事業：一、能方便捨諸取蘊，二、能方便趣入聖地。
淨能造作二種事業：一、能捨結，二、能淨見。
如是六種方便修習入出息觀，便能隨順觀五取蘊。所以者何？
如是入息、出息自性，名色取蘊。
如是入息、出息領納，名受取蘊。
如是入息、出息取相，名想取蘊。
如是入息、出息造作，名行取蘊。
如是入息、出息了別，名識取蘊。
如是所說五種取蘊，各各別異，互不相似，新新非故，無住、無積、
不可言說。如是觀察五種取蘊，能除三行。
若能如是究竟隨觀三種行盡，便能於此諸有識身六種境界，究竟隨觀我、
我所執於無明愛因、田、覆、潤一切皆盡。
如是修習四種念住，皆得圓滿。乃至修習八支聖道，皆得圓滿。如是乃至，
修習十八不共佛法，皆得圓滿。如是乃至，修一切種無生法忍，首楞伽摩三
摩地等，皆得圓滿。如是修習持來去念入諸靜慮，名住正法勝義有情、名為
真實修習靜慮、名為真實供養三世諸佛世尊、名一切佛心中之子從佛口生，
是法所成，是法所化。
或有菩薩，如是修習漸漸退轉，乃至漏盡成阿羅漢具六神通。
或有菩薩，如是修習漸漸增長，功德圓滿成大菩薩，乃至十八不共佛法，
一切種智修習圓滿，此人不久當得無上正等菩提。