妳總是很好奇我的一切，即便是些微的變化都能發現然後思慮再三，我始終
不明白，成千上萬陌生人裡，妳為何唯獨對我這個陌生的網路人格起心動念
？
曾經為此心煩了好些年，如今才稍能逐漸放下，這人間的事要都能探出個緣
由來，哪有這麼多無解的謎團、莫名的妒恨、難以超脫的輪轉流年，和總是
被無端被牽扯其中的滾浪紅塵！
也不是修養因為年歲而稍微有了厚度，只是在沒有了力氣去跟陌生的一切打
交道；即便是恨與怒也都要耗費力氣，而人生終究還是簡約些好，理解到真
正值得重要的就那些，對於無所求不期望的凡塵，便連花時間去較真的念頭
也空了，一閉眼，天山雪雨融落一陣雨水；一睜眼，掌心盛起一顆金剛菩提
子；不曾鬆開手哪能盛得住任何執念之外的自在？
懂也罷，不懂也罷，我也不過是在說夢話而已。
《莊子·天下》：「建之以常無有，主之以太一。」很多哲人認為莊子的太
一，很可能接近於Plotinus的The One，或者柏拉圖的idea接著很不幸地影
響了神學的發展。但是，但凡難以理解的，被文字化之後仍無法被理解，我
便認為那樣的陳述毫無價值，知與覺才是語言與文字唯一的意義，把簡單的
事說難不需要深度，深度對我而言是能把難的事說簡單，所有不相干的個體
間存在的最基本意義都存在於理解這件事上。
所以要是那樣的太一妳很難理解，那我便說太一就是顆星星。南朝 梁 沉約
《梁雅樂歌·皇雅二》：「華蓋拂紫微，勾陳繞太一。」《史記·天官書》
、《晉書·天文志上》也都提到了這顆星星，太一又稱太乙；紫微星垣裡的
一顆星星，如果科學一點解釋祂，就得這麼說，太一是顆恆星數天龍座，現
代星名HIP 66798，又名BD+65 953，SAO 16142、HR 5162視星等為5.85。換
句話說，這也就是一顆現在抬起頭來，沒練過的我們瞧不見也辨識不出來的
星星，跟夜空裡一萬顆星星擺在一起完全沒有特別之處，就像小王子的玫瑰
花，從不知道自己並不特別；或者不知道自己唯一特別，是因為小王子愛她
。
要是談星星也太遙遠，太一也可以是神話故事描繪過的存在，戰國時的楚國
，太一半神半獸，頭戴雙羽冠冕，身披鎧甲，雙手和胯下各有一龍，左足踏
日，右足踏月。漢初的太一仍未人形化，有時是人首蛇身，戴冠，身著長袖
身服，有時是面目猙獰凶惡的怪獸，往往伏羲、女媧分列左右。話說回來，
太一也就是個想擺在那裡或描繪成甚麼鬼模樣都可以的詞彙，可以半神半獸
也就可以理解為四不像，於是所有一切描述也全然地見仁見智。
緯書《春秋命曆序》：「太一主風雨、水旱、兵革、饑疫、災害。」說來說
去以現在的觀點也就是說，這顆星星看得見的時候，人間就風雨災禍不斷，
就算沒有天災，也肯定有兵戎革履的連年征戰。
如果這也還是沒有很難讓妳明白，引《文選·張衡·西京賦》：「於前則終
年太一，隆崛崔崒。」太一也可以是座山的名字，在陝西省郿縣南，高矗雲
表，終年積雪，故也稱為「太白山」，為秦嶺山脈之秀峰或以為終南山之別
名。終南山，總聽過了吧！那是個道士修仙必知攻略地圖的重要地標，王維
就寫過《終南山》
太乙近天都，連山接海隅。白雲回望合，青靄入看無。
分野中峯變，陰晴衆壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。
倘若說到這裡，妳還是對太一一知半解，那麼太一也可以跟上時代潮流，大
喊著「亞古獸進化～」的主角，八神太一。
這樣妳有稍微明白一點點點點點嗎？妳好奇到一定得對我這個陌生人發問的
問題，答案可以千奇百怪，從開天闢地到虛幻飄渺，從精神到物質再到童趣
故事，或許也可以是虛偽不實或者詩情畫意，Whatever，我怎麼定義太一，
並不會比妳怎麼定義更有意義，倘若妳閱讀我而好奇起我的暱稱，卻在閱讀
了我這些不斷從身體裡長出的撩亂文字後沒有個定案，那麼我便對妳而言什
麼都不是，是連疑問都可以省去的多餘存在。
妳一定很費解，問一個太一為何得到一整篇沒有答案的信件作為答覆，
這，就是屬於我的難搞和莫名其妙，就是誰也說不清楚的太一涵蓋的其一。
如果我解答妳的疑問，那麼妳為什麼總是對我的一切充滿好奇呢？
我明明不是個慈眉善目討喜的書寫者，妳怎麼就連我都不在意的細節都斟酌
再三？推敲又推敲，甚至寫信詢問，這到底為什麼呢？