我貼個兩章，看大家看得懂多少?
靈魂
接下來，舊約聖經如此描寫在這個「甚好」世界中誕生的人類：
創造諸天，鋪張穹蒼，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的眾人，
又賜靈性給行在其上之人的 神耶和華，他如此說：（〈以賽亞書〉42:5）
神在創造的世界中，讓賜予氣息、賦予靈性，並住在其間的人類登場。
從這裡開始，焦點從世界轉移到人類，舊約聖經開始逐步探討人與其靈魂的問題。
日語聖經翻譯的「靈魂（魂）」，在希伯來語中稱為「內非什」。
這個「內非什」在德語聖經中翻成Seele，英語聖經則譯為soul；
七十士的希臘語譯為「psyche」，拉丁語的武加大譯本則譯為「anima」。
我們首先就從這裡，來看舊約聖經的記述者，是在怎樣的文脈下，
使用「內非什」這個希伯來語的。
被翻譯為「靈魂」的內非什，在舊約聖經中使用了七百六十次。
這個詞用來表示人類身體器官中的「喉、口」，這樣的情況出乎意料地多。
在烏加里特語中，nps指「大大張開的喉嚨或口」，但這個詞在希伯來語的用法中，
也確定可以當作「喉嚨」來使用。
「故此，陰間擴張其欲（內非什），開了無限量的口。」（〈以賽亞書〉5:14）
此處的表現正是呈現出這種用法。
在〈箴言〉中也說到，「良言如同蜂房，使心（內非什）得甘甜，
使骨得醫治。」（16:24）這裡的內非什也是作「喉嚨」解，
因此得以品味到蜂蜜的甘甜。
正如人的喉嚨會乾渴一般，內非什也會枯渴。
「又飢又渴、心裡（內非什）發昏……他使心裡（內非什）渴慕的人，得以知足；
使心裡（內非什）飢餓的人，得飽美物。」（〈詩篇〉107:5,9）
就像這樣，內非什也會如同乾渴的口、乾渴的喉嚨一般，渴求著神。
在和「喉嚨」有著密切關聯的同時，內非什也具有「渴望、食欲、欲望」的意味。
「你進了鄰舍的葡萄園，可以隨意（內非什）喫飽了葡萄。」（〈申命記〉23:24）
在這裡的表現中，有喉嚨的內非什，意味著對不勞而食那種永不滿足的欲望。
在下面的章節中，內非什也可以理解為食欲或貪欲：
「人的勞碌都為口腹，心裡（內非什）卻不知足。」（〈傳道書〉6:7）
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有人看得懂嗎?