※ 引述《Victoryking (貓咪喵喵)》之銘言：
: 本來是在研究中國刑法的強姦罪
: 因為中國強姦罪只限婦女 男的被強姦插肛門不算強姦罪
: 最多只是故意傷害罪而已
: 本來是想看最早是怎麼出現的
: 因為我去查大明律 和姦男女都罰
: 後來想到把古代強姦罪都翻出來
: 古巴比倫帝國（公元前1776年）
: 如果一個男人強姦了另一人的未婚妻，而她從未與未婚夫有過親密關係且仍住在其父親
家
: （尚未出嫁還在原生家庭），並且他們被抓住時該男人與她發生了關係，那麼該男人應
被
: 死，而該女人應被無罪釋放（漢摩拉比法典）
: 如果男人A強姦了其他男人的未婚妻 而這位未婚妻還沒出嫁到那位男人家中 也還沒破
處
: 男人A應該被處死 而女人應該被無罪釋放
: 在舊約聖經申命記裡面也有跟漢摩拉比法典一模一樣的規定
: 假如那個男人是在野外遇見已經訂婚的少女，並強行跟她發生關係，就只有那個人該被
處
: ，但不要懲罰少女，她沒有犯該死的罪。這種情況就像一個人襲擊別人，把對方殺了一
樣
: 」（申命記22:25-26）
: 申命記就記載是 摩西死前寫的 大概是公元前1400年
: 漢摩拉比法典比舊約申命記還要早250年
: 所以可以知道這個規定其實就是西亞那附近的民間習俗
: 摩西受到民俗環境的影響 也採納跟漢摩拉比法典一樣的規矩
: 只能說聖經真的很有歷史價值
: 因為它反映的其實就是當時民間的傳統倫理道德觀
: 亞述帝國（公元前1450年）
: 如果一個貴族的女兒是處女，住在她父親的家裡（尚未出嫁還在原生家庭），未曾被求
婚
: 因未婚而處女膜尚未破裂，如果一個貴族強行侵犯了她，無論是在城中、鄉野、街頭、
谷
: 還是城鎮節日上，都將按照以下規定處理：
: 1.該處女的父親可以合法強姦侵犯者（該貴族）的妻子，並將他的妻子強行帶走，不得
將
: 歸還給侵犯者。
: 2.父親可以將被侵犯的女兒嫁給侵犯者。
: 3.如果侵犯者沒有妻子，他應向處女的父親支付額外三分之一的銀子作為處女價值的賠
償
: 並且他必須娶她為妻，不得將她拋棄。
: 4.如果父親不願意這樣做，他可以接受再額外三分之一的銀子作為賠償，並將女兒嫁給
他
: 意的人。
: （亞述法典）
: 處罰強姦的理由是 奪走父親女兒的處女 （限定貴族 強奸平民沒差）
: 因為女兒是家庭的財產 家庭對女兒的出嫁有處分權
: 你今天把人家的女兒強奸破處 就是害女兒嫁不出去
: 女兒嫁不出去就是對家長的損害
: 這位父親有權向強姦者要求賠償（女兒不能向強奸犯請求賠償）
: 或是可以讓這位父親強姦侵犯者的老婆 並奪走她的老婆
: 父親可以也要求把女兒嫁給侵犯者（因為非處嫁不出去沒人要 失貞的女性就沒有人要
了
: 你就意思意思一下負責把不然我女兒要嫁給誰 難道要供他吃供他住一輩子嗎 當時女性
也
: 辦法出去工作 如果強奸犯不娶 然後又沒人要 那這女的就完了）
: 如果要自己挑人嫁的話 還可以再多索賠一筆費用 作為女兒破處的賠償
: 所以可以知道女人的處女實際上是一種貴族家庭的財產權
: 或是說是專屬於貴族父親的財產權 因為母親似乎也不能去請求
: 如果一位貴族的妻子在街上經過時，另一位貴族抓住她，並要求與她同寢，盡管她拒絕
並
: 斷抵抗，但他仍然強行侵犯了她。無論是當場發現，還是有證人指控他與她發生了關係
，
: 應處死這位貴族，女人無需受罰。（亞述法典）
: 這同樣也是限定貴族 貴族強奸另一個貴族的妻子（不用是非處）判死刑 而被強奸的女
性
: 用被判刑
: 舊約聖經 申命記
: 若有男子遇見沒有出嫁的處女，抓住她，與她行淫，被人看見，這男子就要拿五十舍客
勒
: 子給女子的父親。因他玷汙了這女子，就要娶她為妻，終身不可休她（申命記 22:28-2
9?
: 舊約同樣也規定了跟亞述法典一樣的規則 只是是平民也適用 不再限定貴族
: 強奸者向被強奸女子的父親賠償 而不是對該女子賠償
: 而且該強奸者要娶他為妻 因為你破人家的處 人家已經嫁不出去了 那這女的一輩子就
完?
: 所以強奸犯必須為他下半身的生活保障
: 不要看這條好像是很糟糕的法律 其實這條在舊約當時社會環境已經算是保護女性的
: 在亞述帝國只有貴族女性有嫁給強奸犯的待遇 平民女性被強奸就可以等著腐爛在大街
上?
: 舊約看的是精義 看的是條文的目的 不是拿著舊條文放在其他時代對比 要按照當時年
代?
: 看 這個條文在當時的年代就是保護女性而出現的 只能說女人在古代就是可悲 因為這
種?
: 則已經是剩下的能夠有效保障女性的方法了 在其他地方你就嫁不出去只能餓死在大街
上
: 奸者也不需要娶你不需要照顧你 甚至強奸都沒罪都不罰 舊約在當時對平民的保護已經
算
: 比同時代人進步了
: 先打到這裡 謝謝喔
:
還是蒙古好
合法截婚
我記得鐵木真他大兒子就是別人的種