※ 引述《ws6522 ()》之銘言：
: ※ 引述《Venerable (可敬者)》之銘言：
: : 世界上的兩大難題,無論你多有智慧,都是說不清的.
: : 我們無法決定自己的生死,光從這點就知道我們的思維是有限的.
: : 第一大難題:造物主如果是全能的,能夠創造出比他本身還要強大的事物嗎?
: : 第二大難題:造物主前無古人,後無來者.那麼,他是怎麼產生的呢?
: : 我想這是世界上最難的題目,不管怎麼思考都違反二律背反的原則.
: 現在再來假設
: 造物主是全能的
: 如果是全能的
: 這應該不用多證明了
: 全能的另一種解釋是極
: 就是最極至 摸不著邊的 絕對的大 或者是絕對的小
: 所以
: 既然祂已經是最強大的
: 全能的
: 怎麼還會有比祂更強大的呢? 頂多就是跟祂一樣
: 而且祂也是絕對造的出來的 以上面假設一的證明得來的結果來證明
: 不過有人說 如果祂造不出比祂更強大的
: 那就不是全能的了
: 我覺得這觀念並不正確
: 因為這觀念是考慮到我們看的到祂的全能 祂的絕對 祂的極至而來思考的
: 如果看的到祂的全能
: 這還叫全能嗎?
您的觀念並不正確
"祂的全能"是您的假設 而非已被證明的事實
所以"如果看的到祂的全能 這還叫全能嗎?耢
這種推論是錯誤的
事實上，反全能論已証明「上帝是全能的」為錯。
用這個錯的預設，才能得出「如果看的到祂的全能 這還叫全能嗎?」的結論，
因犯了『竊取論點』（begging the question）的謬誤，這推論是不健全的。