※ 引述《amosvalen (黑鍵與白鍵)》之銘言：
: 崇拜的意義
: 文：龐君華牧師
: 「崇拜是受造物對那位亙古創造者的一種回應；也是一種確認，確認神聖超越且
: 獨立於我們（崇拜者）之外一種具有神祕性的事實；更是一種以上帝為優先的神聖
: 行動，亦即一個創造和救贖的事實，真誠的崇拜結果能能潔淨、啟迪和改變人…」
: 所以…
: 崇拜的焦點是上帝，而不是人。
: 崇拜的目的是承認上帝並崇敬他，個人或團體其他的目標都是次要又次要的。
: 崇拜一定具有神聖及神祕的一面，這是因為敬拜的對象是超越我們以外的。
: 崇拜的進行，是要人遇見上主，感受到上主的臨在，並且因為這樣的感受，生命
: 被改變。
: 崇拜的性質
: 崇拜中的禮儀，一方面是人類文化的一部份，但是崇拜又是所有的基督徒的
: 信仰群體一種信仰的表現行動（Worship as a performative act），這種行動使
: 得基督徒從中得著能力改變自己，也轉變世界。當基督徒在崇拜的時候，他對世界
: 的視野正在改變，上帝的國也在他們當中呈現 manifest。
: 崇拜的基本程序（儀節）
: 1. Entrance，譯作進殿禮或預備禮，包括宣召、問安、始禮文、懺悔、頌讚、
: 開會禱告等
: 2. Proclamation and Response（or The Service of the Word）聖道禮，
: 內容包括了讀經（經課）、證道、信經（使徒信經、尼西亞信經等）、回
: 應的祈禱或主禱文、懺悔與平安禮等
: 3. Thanksgiving (Holy Communion, The Service of the Table)，感恩禮或
: 聖餐禮
: 4. Sending Forth (Dismissal)，退殿禮、退堂禮、差遣禮、散會禮，內容包
: 括報告、祝福、散會等
: 崇拜的安排與預備
: 1. 崇拜需要清楚的開始與結束，已示一段有始有終的神聖時刻。
: 2. 崇拜須一氣呵成，無論程序與氣氛都不要間斷，所以領會者，不是報幕員或
: 司儀，不必向觀眾報節目或串場者，所有事奉人員能夠自然地按時就定位。
: 3. 每一個單獨的儀節，都與其他部份息息相關。
: 4. 事奉者與會眾是一同崇拜，透過程序彼此互動，避免有「旁觀者」的心態。
: 5. 一切按照既定程序，盡量（盡最大努力）不要有意外狀況，如臨時差播的情
: 形。
: 崇拜的反省
: 教會的存在，就是增進信徒對上主臨在的認知以及慶祝上主的愛
: 1. 什麼能使我們的崇拜以上主為中心？
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反智吧~
像愛任紐說的一樣:"我們不在需要別的知識,我們只需要信仰~"
: 2. 何時何地使我們感受上主的臨在？如何使這些經驗豐富我們的公共崇拜？
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去教會或佈道大會給那些神棍集體催眠..不是啦!是聖靈充滿一下~
: 3. 推動我們研讀聖經的動力是什麼？
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基督徒研讀聖經是反智,無神論者研讀聖經則是愛好知識的表現~
: 4. 什麼可助我們表達對上主的敬畏、感恩、讚美以及愛？我們可以如何使用
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用下跪表示敬畏啊,
下跪吧,教堂的喪鐘響起,上帝的喪禮開始,讓唱詩班工作吧,讓牧師們表達哀悼吧.
神不在教堂裡,卻死在教堂裡~
: 5. 我們的崇拜可怎樣幫助那些偶而來教會的人，使他們感到有意義？
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基督徒的存在可以讓人恢復信心啊,
至少我們不用擔心自己是世上最反智的,因為有基督徒可當墊背~
: 6. 我們有否改進我們的環境，使之舒適、美觀讓殘障的朋友感到受歡迎？
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這種環境,只有反智者和見不得光的吸血鬼才喜歡去 XD~