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作者: xiechun (singiong) 看板: Brethren
標題: 迎佛牙的連戰怎麼會是基督徒？（管仁健）
時間: Sat Nov 8 01:45:56 2014
眼看2014的九合一大選就已「破月」，雖然地下賭盤與立法院長王金平，都看好民調至今
仍落後的連勝文會勝選，但選情的冷清卻讓國民黨的操盤手難以樂觀，只好拱著連勝文「
見廟就進，逢宮就拜」，用完全市在胡鬧的方式來臨時抱佛腳。
根據國民黨營的網路版《中央日報》報導：「10月31日是先總統蔣中正誕辰紀念日，
連勝文上午出席『2014蔣公誕辰為國祈禱早餐會』，他在致詞時表示，他家三代都是基督
徒，也對基督教的理念非常熟悉，所以家人深信一句話『行公義，好憐憫』，認為應該以
謙卑的心為社會服務，這也是為什麼他要出來參選的原因。」
其實早在一周前10月25日的《今日基督教報》也報導：「術後的連勝文，還有一段重
建之路。嘴巴因槍傷無法自然開合進食，會因饑餓感到憤怒；槍擊案陰影揮之不去，夜裡
因驚恐無法入眠，那段時間需輔以安眠藥才能入睡。黑暗中的轉機，是碰到一位替他復健
的基督徒醫生，送他一本聖經，上頭寫著：『上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我
們在患難中隨時的幫助。』(詩篇第46篇1節) 連勝文說：『這句話其實我還記得，而這本
聖經現在就擺在我的床頭上』。」
這兩段公開見證，是選戰開打以來連勝文面對媒體時，難得兩段得體的發言。然而我
也要提醒連勝文，基督徒是不能作假見證的。尤其連勝文大學讀的是天主教的輔大畢業，
碩博士又是出自基督教常春藤名校的哥倫比亞大學，不可能不懂《聖經》裡對基督徒的要
求，就是摩西十誡的前幾句：「我是耶和華，你的神；除了我以外，你不可有別的神。不
可為自己雕刻偶像，不可跪拜那些像，也不可事奉他。」基督教是一神教，沒有自稱基督
徒卻還能去其他宮廟參拜的。
我隨便從《中央社》今年的新聞裡檢索一下，就能發現連勝文是不是在說謊。2月2日
報導：「國民黨中央委員連勝文是否參選台北市長引發關注，連勝文2日上午到木柵指南
宮參拜時受訪表示，有計畫的話，過一陣子將會正式對外宣布。」7月20日報導：「連勝
文出席石牌福星宮關聖帝君繞境活動時，遭國民黨停權、以無黨籍身分參選連任台北市議
員的賴素如也現身，兩人一同上香祈福。」8月26日報導：「國民黨台北市長參選人連勝
文26日到行天宮參拜，吸引大批媒體到場採訪，連勝文離開前，雙手合十向身旁受影響的
信眾致意。」
小說家魯益師（C.S. Lewis）曾說過：「不信神的人，不是什麼都不信；實際上更糟
：他們什麼都信。」連勝文為了拉抬選情，竟自稱「三代都是基督徒」，他自己是不是？
從指南宮、福星宮與行天宮的一路參拜，心裡最明白的人應該就是連勝文自己。至於他的
祖父連震東，1955年11月日本送回所謂的三藏靈骨，引發南投、苗栗與台南三縣爭逐，最
後落腳於日月潭，就是他祖父去恭迎的。但這件事發生在連勝文出生之前，可以睜一眼閉
一眼；然而荒謬到連大多數佛教信眾也不以為然的連戰「迎佛牙」事件，連勝文就不能裝
糊塗了吧！
1998年2月佛光山在印度國際三壇大戒戒會結束前，住持方丈也是國民黨中評委的星
雲忽然宣布，有四位流亡印度的喇嘛，給了他一顆從西藏來的佛牙，預定3月將送往台灣
。但究竟誰送的？怎麼送的？過程原委星雲始終語焉不詳。3月3日，星雲從泰國返台時，
在中正機場又宣佈，佛牙將於4月8日以專機運到台灣。3月24日，佛光山倉促成立的國際
護牙委員會執行長慈容法師又宣布，總統府資政吳伯雄、高雄市長吳敦義等政府首長約
160人，將於4月7日乘華航包機前往曼谷迎接佛牙，而副總統連戰則會在4月9日將率文武
百官到中正機場恭迎。
原本星雲還意氣風發地宣告，4月8日佛誕節當天，將在曼谷大理石寺的全民跪送下，
由密教高僧貢嘎多杰仁波切正式致贈，而泰皇與泰國僧王也都會來拈香禮拜。結果4月7日
星雲與吳伯雄、吳敦義等高官組成的赴泰恭迎佛牙團，人數已從原本宣布的160人擴增為
220人。但4月8日的典禮上，原本廣告裡宣傳會來的泰國總理、副總理、僧王、曼谷市長
等等，一個也沒出現，唯一上台致辭的就只是一位副僧王。
這下好了，牛皮吹太大是會爆掉的，蔡依林演唱會變成了蔡頭蔡閨餐廳秀，但頭洗了
一半也只能繼續洗下去，台灣這邊照樣裝成沒事，繼續把這齣戲唱完。4月11日國際佛光
會在中正紀念堂廣場，又舉辦恭迎佛陀舍利顯密護國祈安法會。佛牙竟是由警車開道送來
會場，政教不分到如此誇張的亂象，確實也是另類台灣奇蹟。最後副總統連戰還上香致辭
，並同蕭萬長、星雲率領與會者，一起為星雲提倡的三好運動（說好話、存好心、做好事
）宣誓。
撇開政教混雜的憲政亂象不談，雖然政治和尚星雲與國民黨連戰以下的黨政高層，將
這顆來路不明的佛牙，吹噓得像是什麼無價至寶，但別說讀過韓愈《諫迎佛骨表》的一般
民眾不信，佛教內部自己也是一大堆人跳出來吐槽。對洛杉磯僑情稍有涉獵的人都知道，
宣化上人、盧勝彥與星雲這佛教三大山頭間，原本就夙願極深，《真佛報》對佛牙事件因
此冷嘲熱諷，宣稱要送星雲一條佛褲，還說：「佛褲比佛牙好，佛弟子輪流穿，只要一穿
，保證往生西方。」
當然，佛教內部的宗派之爭，長期積怨引發的相互攻訐，十丈紅塵中的芸芸眾生不用
太關心。可是學術界裡也有很多佛學史專家，認為大張旗鼓迎回的佛牙不過是顆假貨。《
南海菩薩》月刊主編宗山在該刊總179期撰文指出：「根據佛教的史籍和星雲法師監修的
《佛光大辭典》中記載，目前世上可知的佛牙只有兩顆，分別供養在斯里蘭卡的佛牙寺和
北京的佛牙舍利塔。然今突聞星雲法師說世界上有第三顆佛牙，且欲迎供到台灣。」宗山
還舉藏傳佛教著名的多羅那他佛教史一書中，也不見有佛牙一詞為證，認為西藏從來就不
曾擁有過佛牙。
佛教史學家江燦騰評論起來就更不客氣了，他在《自由時報》、《台灣日報》等報及
電視新聞受訪時說:「不論從實物或文獻來看，都沒有所謂的第三佛牙存在；西藏佛教沒
有佛牙崇拜的傳統。因此，第三顆佛牙是沒有任何歷史證據的。」甚至點名反駁吳伯雄：
「作為一位佛教歷史學者的我，面對反智的認知言論，以及明顯作偽的歷史證據，我若不
發言，舉世的佛教學者乃至後代的子孫將嘲笑：我們當代的台灣佛教界沒有一個明眼人！
然後，等著看連副總統、蕭萬長院長等人，迎假佛牙鬧國際的超級大笑話。」
星雲等人對於這顆佛牙的來歷，最初還有點煞有其事的說法。例如《中央日報》最初
說這顆佛牙曾藏在西藏布達拉宮，後來又由自稱保存佛牙30年的貢嘎聲言，原藏印度那蘭
陀寺，由西藏國王丘極泊巴迎請到西藏，供奉在薩迦遮楚秋的囊極拉齊寺，文革時該寺被
毀，貢嘎是在1968年一次朝聖中意外撿到佛牙輾轉送到印度的。4月7日《中央日報》乾脆
宣稱：「西藏人民大都知曉有佛牙曾存在西藏。」
佛光山與國民黨說得頭頭是道，偏偏人家西藏流亡政府不願配合演出。4月10日到東
京參訪的達賴，在回答記者問到關於佛牙來歷時，卻比馬英九更早說了這句話：「我也是
從報上才知道這件事的。」到了5月2日，達賴竟在美國對記者說：「我還沒有辨識真假佛
牙的能力。」達賴的這兩巴掌，讓星雲與國民黨都受傷不輕。《中央日報》原本宣稱：「
西藏人民大都知曉有佛牙曾存在西藏。」偏偏達賴不知道，而江燦騰說：「玄奘留印長住
那蘭陀，從未聽聞寺中有佛牙之事；何不翻看著名的《大唐西域記》和義淨的《南海寄歸
內法傳》，看能否找到那蘭陀寺有佛牙的記載？假如沒有，那星雲大法師必須拿出新證據
，否則即撒謊欺騙社會。」
對於達賴的耳光，星雲只能忍辱吞下，但對江燦騰這種學者，星雲就直接開罵了：「
佛牙是12位德高望重的仁波切聯名保證的，江燦騰他不採信，那要信什麼？請問江燦騰的
學術地位，是由誰來肯定的呢？」星雲的「見笑轉生氣」，讓中研院研究員瞿海源也加入
戰局，4月7日在《台灣時報》說：「就算佛牙是神聖的，但也不能說就不必有證據。迄今
支持者的說詞再繁複，甚至強詞奪理也都無法證實佛牙是真。對於佛牙真假的爭議，星雲
法師理不足以服人，卻對發表學術見解的學者身份質疑，是很要不得的虛妄。」
政教合一下的這顆佛牙，迎拒之間也攪亂了原本就已山頭林立的台灣佛教界。法鼓山
聖嚴法師公開宣布沒時間關心；慈濟的證嚴法師自己不去，但派了部分弟子去打個卡：中
國佛教會理事長淨心法師只去了機場。4月8日，連戰在中正紀念堂前恭迎佛牙時，北京的
中國佛教協會負責人透過新華社說：「在西藏地區從來沒有釋迦牟尼佛牙的文字記載和說
法，歷代的達賴和班禪從來沒有談及在西藏有佛牙之事。這第三枚佛牙我們不知從何而來
。」整天跑北京朝聖促統的星雲與沒選上統後也依樣畫葫蘆的連戰，又被北京打了一記耳
光。
星雲自己掛名監修的《佛光大辭典》，期中的「佛牙」條目下，也沒記載這顆現存
於台灣的佛牙。在帝制時代唐憲宗迎佛骨，尚且被韓愈說成是「其身死已久，枯朽之骨，
凶穢之餘，豈宜令人宮禁？」那麼連勝文口中家裡「三代都是基督徒」，其父親連戰恭迎
而來佛牙，究竟是什麼？我引當時瞿海源說的話做為結論：「佛牙有什麼神力來解救這個
富裕而貪婪的社會？人心也不會因一時的傳教而有所改變，更何況主事的僧俗本身的身心
，又何嘗是正的？是善的？」