被囚禁的上帝—《新華字典》的宗教問題
被囚禁的上帝——《新華字典》的宗教問題
作者：老愚
凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人，是照自己的形象造的。——《圣經·
創世記》
研究《新華字典》對基督教和天主教的表述，其態度起始便不善，其后幾版更是趨于嚴
苛，至1971年的文革版達到嚴酷的程度。自1979年版起，開始釋放一絲善意，或刪或改
，到2011年的第十一版，總算露出價值中立的跡象，但縱觀其對全部詞語的釋義，依然
是真理在握的無神論者的腔調：他們仍然以真理壟斷者自居，仍然在用已經被人們唾棄
的所謂馬克思主義世界觀解釋一切；他們回避靈魂和精神生活的存在，否定人類信仰的
價值，刻意遮蔽相關宗教名物，以之達到矮化宗教信仰的效果。
在中共文化官員葉圣陶主持的初始版本里（1953年版），并無“宗教”一詞，對“神”
的解釋是：“迷信的人稱天地萬物的創造者”，緊隨其后的例舉為“無神論、不信鬼神
”。
該版設有“耶穌”詞頭，編者這樣介紹道：“猶太人，生于伯利恒。他所創立的宗教盛
行于歐洲各國。后世用他出生的那年作為公歷的紀元。”另創立“基督教”一詞：“宗
教名，創于耶穌基督。十一世紀分為羅馬教會（天主教）和希臘教會（東正教）兩派；
十六世紀羅馬教會又分新舊兩派。現在一般稱新派為基督教。”還設有“圣”的字頭，
何為圣？——“信宗教的尊稱他們的教主或和宗教有關的。”并舉“圣經”“圣地”二
詞為例。
在“天”的釋義里，例舉有“天堂”一詞：“宗教家指神佛所住的地方，迷信的人指神
或關于神的。”隨后設有“天主教”一詞：“基督教的舊派，它的最高領導者為羅馬教
宗（舊稱教皇），教宗的辦事機關為梵蒂岡教廷。梵蒂岡教廷常和世界上最反動的政治
勢力結合在一起。”
在“拜”字下有“禮拜”：“祈禱；星期的別稱。”
“禱”：“教徒或迷信的人向天、神求助。”
無“上帝”、“圣誕”、“十字架”、“伊甸園”“亞當”“夏娃”“橄欖枝”。
該版本出版的背景是，中共于1949年建政當年，就將梵蒂岡駐華公使黎培理總主教驅逐
出境。緊接著，中共通過強力手段，割斷了基督教天主教與“美帝國主義”的聯系，將
中國大陸的基督教和天主教組織，改造為聽其指揮的“三自愛國教會”。這些標榜“自
立、自養、自傳”的“愛國教會組織”接受“國家宗教事務局”管轄。“現代派”教會
領袖、“三自教會”倡導者吳耀宗，發表《共產黨教育了我》一文，表明追隨新政權的
殷殷心跡：“在過去三十年中，我的思想經過兩次巨大轉變，第一次接受基督教——從
懷疑宗教到信仰宗教；第二次，接受了反宗教的社會科學理論，把唯物論思想同宗教信
仰打成一片”。而在“基要派”教會領袖看來，接受中共的政治領導，完全違背了教會
以基督為元首的基本原則。王明道在《順從人呢？順從神呢？》一文中說：“第一，我
們應當順服神，第二，我們在不違背神的命令的范圍內，也應當順服人的一切制度和權
柄。但如果人的制度和權柄與神的命令相抵觸，那樣，我們便只有不順從人，只順從神
了。”由此，中國大陸出現了民間教會與官辦教會并存的格局，而后者一直處于被政府
監控和取締的非法地位。
其實自暴力革命魁首列寧始，他們便蔑視宗教，共產主義者對宗教的態度是一以貫之的
。列寧稱：“任何宗教的觀念，任何牽涉到小神祇的觀念，即使只是一點點，都是一種
不可饒恕的罪惡。”（據美國作家威爾遜《到芬蘭車站》一書披露）毛澤東亦稱：“共
產黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統一戰線，但
是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。”（《新民主主義論》)打破對神的敬畏，自立
為天為法。
1957年毛鄧發起打擊異議的“反右運動”，隨之便是舉國瘋狂的全民“大躍進”運動，
在此情勢下，各地出現了荒唐的反宗教行為。據《浙江省宗教志》記載：“1958年12月
，嘉興專區開展對基督教、天主教神職人員進行社會主義、共產主義教育。是年，平陽
縣湖前鄉搞了‘三獻一退’(獻教堂、獻圣經、獻宗教用品，退出教會)的試點，然后從
點到面，波及溫州，影響全省。”“信徒們被要求參加各種學習會。在會上，他們的信
仰并不遭受直接批評，但卻漸漸被對人民、對科學論據、對社會主義建設、而最終則是
對黨的信仰所取代。”
在文革中，當局不僅提出了“消滅宗教”的口號，還采取極其恐怖的專政手段對付教徒
，“他們強行禁止信教群眾的正常宗教生活，把宗教界愛國人士以及一般信教群眾當做
‘專政對象’，在宗教界制造了大量冤假錯案。他們還把某些少數民族的風俗習慣也視
為宗教迷信，強行禁止，個別地方甚至鎮壓信教群眾，破壞民族團結。他們在宗教問題
上使用暴力，結果卻使宗教活動在秘密和分散的狀態下得到某些發展”。這是《關于我
國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》一文里的句子，被宗教界稱為“19號
文件”的中共文件盡管承認了殘酷迫害教徒的事實，卻將罪責推諉給“他們”，“他們
”不就是“你們”么？
到了1962年7月的修訂重排版里，增設了對“宗教”的解釋：“一種社會意識形態，是對
上帝、神道、精靈等的信仰。宗教在階級社會里起削弱階級斗爭的作用。”指明其副作
用，治罪之勢泄露無遺。
“耶穌”詞條消失了，代之以“耶：用于譯音，如耶穌，耶路撒冷。”增加了“基督”
一詞：“基督徒稱耶穌，意為‘救世主’。”對“基督教”的解釋一仍其舊，只是將“
新派”“舊派”改為“新教”“舊教”。取消了“天主教”一詞。“梵蒂岡”自此不再
出現。“圣”一仍其舊。“禮拜”一詞更詳實了：“對神敬禮或禱告；周、星期的別稱
。”
在“橄欖”條下增加了“橄欖枝”的釋義：歐美用它的枝葉作為和平的象征。——不講
諾亞方舟及和平鴿的故事，剔除宗教含義，令人不知來歷。
到稱為文革版的1971年修訂重排本，“基督”“基督教”二詞未動，在“宗教”一詞里
增加了鏗鏘的革命判決：將“是對上帝、神道、精靈等的信仰”，改成“是對所謂上帝
、神道、精靈等的迷信”，“信仰”被“迷信”取代。然后是嚴正審判：“在階級社會
中，剝削階級利用宗教麻痹人民的斗爭意志，以維護他們的反動統治。宗教是麻醉人民
的鴉片。”
“圣”字的解釋也作了根本改動：“對所崇拜的事物的尊稱：圣地。”去掉了宗教含義
，將其退化為一個世俗之詞，并刪除了例舉的“圣經”一詞。
“耶”：“用于譯音，如耶路撒冷。”驅除了“耶穌”。
對“禮拜”亦有根本改動：“宗教迷信者對神敬禮或禱告。”將“宗教”與“迷信”并
置。
“天堂”亦是如此：“迷信的人指神佛仙人或他們所住的地方。”去除了宗教含義。
到2004年的第十版，對“宗教”一詞的定義換了一種貌似溫柔的說法：“一種社會意識
形態，是對客觀世界的虛幻的反映，它提倡對超自然神靈的信仰和崇拜。”虛幻的反映
？這就是他們對宗教的理解水準，依然是所謂馬克思主義的宗教觀。
“圣”：圣經未見恢復，“圣地”升格為“革命圣地”。
“禮拜”有改動：“宗教徒對神敬禮或禱告。”取消了“迷信”，總算價值中立了。
到2011年最新版，索性取消了對“宗教”一詞的解釋，僅有三個例舉：“佛教、道教、
教會。”編者為保持客觀中立，放棄了釋義職責，其例舉以含糊的“教會”替代“天主
教”，可謂煞費苦心，似乎見出編撰者在官方禁錮與殘存良知之間的煎熬。況且，這是
一個不完全例舉，伊斯蘭教到哪兒去了呢？
應該看到，也有明顯的“進步”：“圣地”前強加的“革命”二字被剔除了。他們或許
明白，血腥殘暴的革命作惡處是無法跟教人向善的宗教相提并論的。
沒有上帝就沒有公義，他們發明了一個別樣的“真理”：“客觀世界在人的意識里正確
反映出來的道理。”——這個1953年出籠的真理，是一個不知所云的玩意兒，“客觀世
界”竟然成為神一般的主體，他選擇能正確反映自己的主體，然后便有所謂的客觀真理
？什么叫“正確反映”？他們不過藉此壟斷真理的解釋權罷了。
真理——我們所講的公義是先天存在的，只有信不信的問題，無須“科學發現”達成之
。宣稱掌握“宇宙真理”，是對神的僭越。當然，對那些蓄意制造新神的集團而言，他
們必須如此行事。他們對“真理”一詞的解釋亦因時而已：“正確反映客觀世界發展規
律的思想。在階級社會里，真理是有階級性的。”這是文革版的解釋，“客觀世界”退
居賓位，發現者升格為主體，祭出一個黑格爾式的概念“發展規律”，這是自詡圣明的
歷史終結論者的調調。如果有所謂“發展規律”，人類的存在便是多余的，所有后人的
勞作、生存就全然喪失了價值，他們向壁虛構的“客觀規律”神，是用來羞辱眾人的核
武器。“階級性”又泄露了其蠻橫的本質，只有他們發現的是“真”真理，凡不同意他
們的皆為“假”真理。他們號稱代表天底下最廣大的人民利益，發現的自然是超越階級
性的宇宙真理，真理有階級性局限，唯有自己能超越其局限，此非神焉？自1953年至今
，除了悄悄抹掉“真理是有階級性的”荒謬用語，對“真理”一詞的解釋未有任何變化
。
即使到了2011年的第11版里，亞當、夏娃、創世記、諾亞方舟、禁果、十字架、天使、
福音、圣經、圣誕、平安夜等等詞語仍不見顯身。至于上帝，更不知被囚禁在何處。他
們煞費苦心地建立了一個沒有信仰的世界，以為不出現這些詞，孩子們就不會發現另一
個精神世界，不會產生對信仰的渴求，一心沉浸于被當局所灌輸的機械世界的映像里，
隔絕性靈發育與需求，成為他們所需要的唯黨命是從的唯物主義者。
王權天授、治權民授一概被權力黨授所代替。黨自授自用，政教一體，壟斷了所有權力
，自身成為權力的授予者和所有者，建立了一個崔文華先生所言的“權力所有制”政體
。至高無上的諸神，不得不隸屬于槍桿子制定的階序，他們的使命無非是讓信眾服從唯
一的統治者。
他們建立了一個新的神譜：馬克思——真理——共產主義——黨。
宗教黨化之后的結果是，信徒不信其主。企圖用一個實利的虛幻救世主——共產主義，
替代真信仰，注定是徒勞的。宗教壟斷產生的后果令人痛心：喪失靈性，焦慮不安；人
性淪喪；社會奉行叢林法則。
在《新華字典》一干無神論者眼里，天地萬物皆為任其驅使之芻狗，他們通過對字義的
解釋，徹底毀滅了人們對天地萬物和生命的敬畏。
【天】：在地面以上的高空。
【地】：土地，地面。
【土】：地面上的沙、泥等混合物。
【水】：一種無色無味的無臭透明的液體，化學成分是HO。
【人】：能創造工具并能使用工具進行勞動的高等動物。
……
在強拆十字架以及對家庭教會的肆意打壓里，無知的人們朦朦朧朧一定感知到了什么，
那就是信仰的力量。在國家欽定的“愛國宗教”之外，存在一個讓無數自覺者愿意受難
而維護的世界。《新華字典》屏蔽的只是上帝這個詞，但對上帝的信仰一直在那兒，就
在那兒。
來源：本文轉自金融時報中文網