※ 引述《wenting (kiss)》之銘言：
: 大家覺得第三勢力 有可能出現嗎?
: 宋楚愉 大家會支持嗎?
第三勢力是一直存在的,就是共產黨
個人是不太知道情形
其實真正值得思考的是,配票策略這種問題
我想這也是由政黨想要實踐理念產生的問題
我想要接受這現實,其實看一看這問題產生
若是想藉由政黨的理念來實現個人的追求
我想也覺得會是很不得已的事情吧
不過對於民進黨這種後操作目的深感不認同
但是在二者掙扎又中了民進黨的計
真是有點要像銀河英雄傳說那樣去思考了問題.
很奇怪的當這些理智展開完之後的戰爭,卻又走向感性的性格宿命問題
萊茵哈特就是只考慮自己的意志而成為君主的
奧貝斯坦令人艷惡卻都走在理智邏輯的線上
羅嚴甚麼的就注定是要反那固定的君主的
楊威力只是民主體制下講求生活卻注定要死的
但萊茵哈特痛恨君主制所以最後也默許讓民主發端的立憲政治
楊威力被民主弱小的人們當成英雄而有走向君主的危險
梅格甚麼的和帝國將帥有點覺得同盟國人比較懂生活
但卻仍被君主的榮光視為最高奉獻 能為精神而光榮自殺
相較楊威力同盟國之人認為苟且偷生也不錯講求實在生活
但卻也出現憂國騎士團那些問題.讓人腐敗無法像帝國那麼強大
雖說萊茵哈特底下也漸漸出現腐敗宮廷內鬥,也會隨著君主死亡出現種種問題
這些歷史方法宿命論為何會產生呢?走完歷史之後
就有像玄學這類學問產生.將這些過往之人視為一種社會雕像
這也就是像解釋尼采那位哲學家
為何探討尼采會用希臘神話雕像來說明整個群雄代表著社會的每個人傾向
在馬克斯上是用社會雕像來解決問題
不過事實上是同一個關注焦點而已
不管怎麼說,除了他們兩位其實這些論調也不是他們以來就有的
就跟萊茵哈特看出那甚麼魯的也是人一樣
在楊威力那裏是發現那甚麼魯的之前還有人在
也就像是無言的歷史.也就是耶穌到蒙昧時期的哲學家那
出現耶穌是人還是神的疑問 是一樣的
相較於這些的漫畫我覺得北斗神拳也是
但激爆的拳術更能煽起我們內在精神的野性
把這些痛苦的精神發揮出來了解 北斗神拳 對抗宿命的痛苦
拳王對天抗命卻也是出於對同門之愛
一開始他就曉得了卻扮演著反倫理的腳色
殺師父毀北斗是要毀掉那北斗規則
這之後出現的卻是母性牽引那殘酷的規則
最後我看康德的翻譯書他是用展開來說明觀念
不太像觀念是產生的
好像可以打造的
對於自我 我的感想是 可以隨便拋棄的
因為感到那好像是被建構的