兩岸的問題其實是政治趨同的問題，這個問題也是世界各國之間的共同問題。國際趨同也就是人類的政治趨同。趨同者何？有衣穿、有米吃、有奶喝、有房住。每個人都可以快樂的工作，都能安心的生活。目前國家政治的設計，人民是工具，既得利益者同時也是利益的分配者。看不見的手往往是帶著白手套的手，是不公平、不公義的，違反上帝誡命的，不是愛人如己的。許多謊言和藉口阻礙了人類政治趨同的腳步。國內政治、國際政治結構、跨國公司、利益集團，他們都是反對趨同的。
孫文的學說來說，趨同就是人民趨同於民生主義，人民的政治生活趨同於民權主義，國家的獨立自主趨同於民族主義。總的前提都應該是如墨子所說的兼愛非攻。兩岸關係不能停留在表述階段，而應該繼續展開政治趨同的階段。譬如大陸的反腐敗，台灣沒有腐敗嗎？譬如大陸有官二代、紅二代，台灣沒有門閥以及都市計劃的田喬仔嗎？這些人的財富集中了一個社會七八成的財富。這就使得一切的表述充滿虛假性，無法成就。五倍卷到現在還沒出來呢，第二類都不知道打了幾劑。反對特權就是政治趨同，反對貪腐就是政治趨同，反對貧富差距過大就是政治趨同，反冷戰就是政
治趨同，反軍備競賽就是政治趨同，反高房價就是政治趨同。
這幾年過中秋節都很不快心，一顆綠豆椪都要55-65元。窮人買得起嗎？
這個中秋應景食品不就是幾個綠豆嗎？在這裡,政治趨同就是綠豆椪應賣25元一個。
大陸鼓浪嶼一個廣式月餅5元人民幣。政治趨同就是新型國家主義,簡單地說就是直接民權主義、公民自治主義、反官僚主義、人民的國家主義。
東海大學政治系學士 政治大學東亞所碩士 廈門大學歷史學博士 黃代珩