※ 引述《ZYQ (いい夢を見た)》之銘言：
: ※ 引述《pennyhsiao (備研社副社長)》之銘言：
: : ◎杜正勝
: : ...但錢先生對中國文化百般迴護，雖然看見了專制獨裁
: : 的政體和蔑視人權的制度及風習，他還是吝於批判，
: 這樣的敘述恐失之簡化。錢穆是否真的如此？可參考閻老師
: 〈職分與制度──錢賓四與中國政治史之研究〉
: http://www.press.ntu.edu.tw/ejournal/files/history/200612/4.pdf
: 至少也要認識以錢穆為論敵的蕭公權、張君勱、徐復觀諸公，
: 雙方不同的地方為何，再談批判。
竊以為杜正勝不太可能不知道錢先生對中國政治制度的見解。「吝於批判」
，不是沒有批判，而是批判的不夠，或太隱澀。
而今觀來，錢先生主張的「中國式民主」、「中國的特殊性」，很容易被
有心人作為反對西方民主制度和人權的工具。(試看中國與新加坡。)
或者杜氏另有暗示：「雖然『看見了』專制獨裁的政體和蔑視人權
的制度及風習，他還是吝於批判，....」
我揣測或許是指在威權時期，錢先生不像雷震、傅正和柏楊等人勇於批判當政者。
甚至錢先生還寫過《總統 蔣公八秩華誕祝壽文》(內容可知一二)。
當然這樣要求錢先生也不免苛刻。雷震、傅正本身就是政論家，而柏楊是因言論
遭禍(翻譯大力水手漫畫，就被判刑十年)，乃致力於提倡人權。
連美麗島事件發生時，杜正勝也只能透過替兒子取名「明夷」來表達自己的心跡，
那要求錢先生要批判時政也未免太過了。