課程名稱︰倫理學
課程性質︰必修
課程教師︰孫效智
開課學院：文學院
開課系所︰哲學系
考試日期（年月日）︰2015/1/6
考試時限（分鐘）：180 mins
試題 :
一、名詞解釋與簡答題 30%
1. 何謂描述倫理學？哲學倫理學？ 10%
2. 請簡要說明意圖的結果（I）、預見的結果（F）以及事實上的結果（A）三者
間的關係？ 10%
3. 請簡要說明道德與賞報之間的弔詭關係 10%
二、申論題 80%
1. 請對放生行為進行道德判斷。提醒：道德判斷有幾種？各又該如何判斷。
24%
2. 「意圖無關倫理」是什麼意思？請根據意圖無關倫理觀點及本次安寧修法後的
安寧緩和醫療條例，去評論下面這篇短文：
立院三讀通過安寧緩和醫療條例修正案，希望更落實末期病人的自主權與尊嚴
維護。但「安寧緩和醫療」常與「安樂死」不易分清楚，亟需區辨。
生命末期的照顧模式有：一、傳統模式：就是心肺復甦術拚到底，在現今的醫
療現場還是常見。二、全力解除末期病人的不適：包括身心症狀及靈性不安的
解除與減緩，並追求善終。三、不給予或撤除不必要的醫療措施，如：撤除讓
末期病人受苦且無益的呼吸器。上述第二及第三種模式即為安寧緩和醫療照顧
的內涵。第四種模式為協助自殺，在某些國家或地區有類似的法案，當然引起
不少倫理爭議。第五種是安樂死，雖然有幾個國家如荷蘭等通過安樂死法案，
但更是備受爭議。
至於上述各種模式在倫理上有何區別呢？主要是意圖（intention）的問題，前
三種模式並沒有縮短病人生命的意圖，而四、五種模式則有縮短病人生命的意
圖故兩者在倫理上很容易區別。實務上，如果社會或醫界沒有給予末期病人及
家屬最好的照顧，導致病人因為痛苦而要求縮短生命，然後進行安樂死結束病
人生命，在醫療與人權上是非常值得關注與商榷。醫界與社會必須要給予病人
最好的照顧，讓末期病人不要因太痛苦而必須尋求縮短生命的途徑。 26%
3. 請從Sandel, p111.3, 111.5-6及113.1說明康德是否認同行為客觀正確性與道
德正確性的區別？從上述段落來看，康德對結果主義有何看法？請評論之 15％
請從111.6, 116.4以及無上命令(categorical imperative)的第一公式來說明
康德對於意圖無關倫理的立場 5%
4. 請評論雙果律（10%）。雙果律主張，當一行為會帶來正反價值或正反不同結果
時，其道德正誤的決定要看四項條件：
1) 行為本身需要是道德善或至少中性的
2) 行為者不直接意圖行為的壞效果，壞效果僅被間接意圖；若有其他能避免壞
結果，達到好效果的行為，則應當實行他
3) 好效果必須直接由行為所達成，不可將壞效果當成達成好效果的手段
4) 好效果產生的價值需大於壞效果產生的負面價值
﹍﹍﹍﹍﹍﹍我是分隔線﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
申論題第二小題的短文似乎是引自邱泰源〈有安寧醫療 何需安樂死〉（2012/12/26
，聯合報）未刊登之初稿。
初次排版，傷眼請見諒。