反對與否？ 教會內部意見分歧
記者 馮天昱 報導
十一月三十日，以「一夫一妻、一男一女、家庭幸福！」為號召的反多元成家遊行在
凱達格蘭大道舉行，自從伴侶盟開始推動多元家庭法案的修訂，社會上不斷出現支持與反
對的聲音，身為基督教徒的黃晴同學，面對本報採訪，她不避諱的談到自己的立場，儘管
不支持，但她說：「我有什麼資格去論斷同志？我們必須先反思自己。」
機械系四年級的黃晴，同時是名基督徒和台大光鹽社社員，近年來輿論紛紛將矛頭指
向基督教，她表示，教會內部意見不一。事實上目前教會內大致可分成三個派別，一是不
排斥、甚至轉為支持同志的一派，例如同光教會；一為反對同性婚姻，但認為不需透過激
烈的社會運動去阻止同性婚姻，而是以傳播福音的方式來改變社會；最後則是反對同性戀
，必須訴諸社會運動參與的一派，像是許多當天上街遊行的基督教團體。
她認為，聖經裡有提到禁止同性性行為、性氾濫，這可能是主要基督教會反對同性戀
的原因，另外也有人認為，上帝造一男一女的目的是為了組成穩定和諧的家庭，這樣才是
自然的結合。然而，針對反同性戀的部分，教會內也有人認為聖經教義中主要是反對性氾
濫的行為，而不是同性戀，事實上目前社會對於同志的負面觀感也是源自性氾濫觀念。
她對十一月三十日遊行中所訴求的價值──維護傳統家庭表態支持的，她不否認基督
教具有父權思想，家庭與社會的維繫必須透過父親和母親各司其職，兩性特質的影響對於
一個孩子的塑造是不忽視的。至於爭議甚大的收養疑慮，反對派認為父母的角色在家庭中
是必要的。此外，同志家庭小孩未來在學校可能受到歧視，對此黃晴提到，儘管有以上爭
議，但社會上仍有許多問題家庭需要被解決，包括隔代教養、棄養、孤兒等異性戀家庭下
所出現的社會現象更不容忽視。
依據過去女權解放與黑白平權運動的例子，同性婚姻是否未來會出現社會廣泛接受的
可能？黃晴表示，雖然不知道女性與種族平權的例子能否直接類比同性婚姻，不過依據她
自己的觀察，教會內部似乎沒有在這件事情上態度鬆動的趨勢，支持同性戀者的比例增長
仍不明顯。
被問到自己的態度，黃晴說：「自己還是相信上帝公義與基督教義，認為同性戀是一
項罪，不過，這種罪和我們其他說謊、忌妒的罪一樣，是可以透過信仰獲得救贖。」
雖然反對同性婚姻，由於黃晴身邊有許多同性戀友人，也因此在多元成家法案的態度
上，她仍然非常掙扎於信仰的真理與情感間，希望能去了解、愛同志，或許達不到共識，
但也不願失去友情，這是她覺得最困難的部分。她提到：「很多論點要經過雙方溝通與了
解，目前太多事情混在一起，造成社會的分裂和對立。我有什麼資格去論斷同志？我們必
須先反思自己。」
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