※ 引述《cuteanne (cuteanne)》之銘言：
: 寅午戌年多阻滯
: 亥子丑月漸亨嘉
: 更逢玉兔金雞會
: 枯木逢春自放花
: 目前已有一份工作，但是先前面試階段認識的人最近來接觸，希望能過去幫忙。目前工
作內
: 容偏向研發，另一份工作則是技術行銷，職等較高，但薪資略減。
: 目前工作狀況有些人際合作的問題待克服，想問問板上大大是否可幫忙解讀籤詩，分享
想法
: 供參，謝謝大家！
對於本籤籤詩的解釋眾說紛紜，我的看法也只是一家之言，而且也有不確定之處，我姑
妄言之，原po就姑妄聽之吧！
此籤常見的卦頭故事有兩個：「唐明皇遊月宮」與「芙蓉鏡下及第」。
先講「唐明皇遊月宮」。
唐明皇就是唐玄宗，「玄宗」是他死後的廟號，諡號是「至道大聖大明孝皇帝」。後世
對於中國古代皇帝的稱呼，唐朝以前的皇帝都用「諡號」稱呼（例如漢武帝、晉元帝、
北魏孝文帝），自唐朝以後的皇帝都稱其「廟號」（如：宋太宗、明成祖、清高宗），
這是因為從唐朝起，皇帝的諡號變得非常多字冗長，完全變成浮濫的溢美之辭。但唐明
皇明明是唐朝皇帝，為什麼偏偏只有他一人被以諡號稱呼？這是因為宋真宗追尊趙玄朗
為宋朝皇帝的祖先，也尊為皇帝，皇帝的名字是要避諱的，而唐玄宗的「玄」犯了趙玄
朗的諱，所以改用「唐明皇」稱呼李隆基。當然宋朝滅亡後或者不在宋朝統治的領域裡
就不受這個限制；後來到清朝，又遇到清聖祖（康熙）名叫玄燁，「玄」字又犯了諱，
於是清代再度改用「唐明皇」稱呼李隆基。以上是順帶一提。
民間傳說，唐明皇某日在殿中打瞌睡，夢見自己登陸月球，造訪廣寒宮，聽到月球人吹
笛，笛聲婉轉美妙，人間所無。正想詢問吹笛者何人時，卻被地球上的宮女叫醒。由於
唐明皇精通音律，就按照夢中所聽到的曲調，命樂工譜曲，即為《霓裳羽衣曲》。
後來到了八月十五日中秋節，唐明皇宴飲之餘，表示上次朕都沒看到月球美女嫦娥，好
想再去一次啊！方士羅光遠就施了法術，火箭和登月小艇都沒用上，只隨手摘了根樹枝
變成轎子，就帶著唐明皇二度登陸月球（應該說，首度在神智清醒狀態下登月）。
「芙蓉鏡下及第」也是發生在唐朝的故事，是中晚期的唐憲宗時期。元和六年，李固言
頭一次參加科舉，未能上榜，於是他到蜀地（四川）遊玩。路上遇到一位老婆婆對他說
：郎君，你明年將會芙蓉鏡下及第，日後將成為宰相，並且將鎮守蜀郡。老身這次看不
到你當官的榮耀了，我想將女兒託付給你照顧。」次年，李固言果然狀元及第，據說當
年詩賦一科就有「人鏡芙蓉」這個題目。（李固言在元和七年狀元及第，以及後來擔任
宰相、出任成都尹、劍南西川節度使出鎮蜀中都是史實。）
故事講完，問題卻出來了：兩個卦頭故事之間沒有共通點....這會發生什麼問題呢？
通說認為，由於「芙蓉鏡下及第」這個故事中，李固言是次年中舉，所以做事興發將應
在次年而非當年；但在「唐明皇遊月宮」這個故事裡卻沒有次年的問題，都說當年中秋
就如願再度登陸月球了。那麼，如果籤詩上印的卦頭故事是「唐明皇遊月宮」，怎麼能
拿「芙蓉鏡下及第」來說應在次年呢？
再來是籤詩字句的問題，更是複雜。
首兩句「寅午戌年多阻滯，亥子丑月漸亨嘉」沒有疑義；第三句「待逢玉兔金雞會」則
是問題所在。通說認為，第二句是說從亥月、子月、丑月起漸漸好轉，到了第三句中「
玉兔」（卯月，農曆二月，要命的是有不少人說四月）和「金雞」（酉月，農曆八月）
時，就會有如「枯木逢春」而「自放花」（大大的好）了。
這裡就有個問題：籤詩第三句是說「玉兔金雞會」，如果二者都是「月份」，一個是二
月，一個是八月，怎麼可能「會」得到？於是有一說認為是指「卯月的酉日」。另一說
則認為：「玉兔」是月亮的代稱，而「金雞」是太陽的代稱，月亮與太陽同升同落，在
天空中位置最接近的時候，在農曆每月初一左右，所以指初一。
這兩種說法都有其見地，但未能解釋一個問題：倘若卦頭故事是「唐明皇遊月宮」，這
故事始終跟籤詩兜不上任何關係，豈不奇怪？而且如果「玉兔金雞會」指初一，那麼又
是指幾月的初一？
【重大修正】：
我剛從行天宮出來，經向主公請示，籤詩中的「玉兔金雞會」指的是「卯月酉日」才對
。（三聖筊）
如果想轉職，以今年是己亥年來說，應該可行；等明年農曆二月的酉日（農曆二月第一
個酉日是丁酉，國曆2月24日）之後，應該就會覺得比較順，能有出色的表現了。
以上是我的解析，您可以多參考其他先進的看法，或者再把這個見解去求籤的廟裡跟神
明請示確認一下是否符合聖意（也希望屆時您回饋一下請示結果，以便我改正、精進。
）畢竟換工作茲事體大，還是審慎些好。