剛好我有研究五輪書，近期又看了葉隱聞書，一點點心得。
武士思想與精神或說武士道，其實可以這樣說，每個人心中的正道都不一樣，可以說有相
當的差距，宮本武藏認為武士應刻苦修練，盡其所有以取勝，這是他的道，也是五輪書與
兩天一流的思想。
山本常朝的葉隱聞書卻相當不欣賞這樣的兵法家思想家的武士。其書大似稱讚狂死這一種
中心思想（就是舅舅那種"正面上我啊"的想法) 意義在於，不遲疑直接行動，成功與失敗
不是需要考慮的事，為此而死，山本常朝稱為狂死，也是書中相當讚賞的事，其餘為犬死
。
書中非常熱愛一種矛盾的美學。
比如說愛不能說要忍，書中稱為忍戀，認為這樣的愛，才是最美的。<<很處男肥宅的思想
。
光17世紀就有儒教武士與佛教武士還有兵法家的分別，兵法家又有劍術家流派與戰略兵略
的分別。
還有書中提及的絕多數的武士都是不符合葉隱書中所提倡的中心思想。
五輪書與葉隱聞書有相近的思想。那就是侍君與忠君為首要。
但兩書中敘述的思想可以說有非常大的差距。
葉隱聞書思想，武士之道，死之道也。
把每一天每一分都當作是你死前的最後一刻，不失態不失儀的從容赴死，生死存亡之時，
優先擇死。謂之為武士，而當你視自己為以死之人。才能真正的戰勝自己，謂之武士。
五輪書，生存之道，武士之道。
通曉各種兵器技法，勤奮練習，直心面對，盡可能在決勝中，為自己贏的優勢。不是為了
死，而是為了贏，為君主贏得榮耀。（思想就跟我們覺醒後的大仁哥一樣) 自己樂呵呵的
當蝙蝠俠，但主君一定要是哈維。丹特。
書中有提到一個觀念。
以千日勤練，以萬日完善。
比如說，在開擴的平原弓箭火槍是首選，兩軍相接，長矛是首選，街道之中，太刀是首選
，室內小太刀是首選。武士不應該有偏好，應精通各種武器。日常時就應有各種狀況發生
的準備，發生了才可以不荒張的應對。
明治政府在日俄戰爭之後，"創造" 出武士道來教導（洗腦）民眾，武士應該如何如何，
其實已不是以前的五花八門的武士思想了。