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作者: dan310546 (00) 看板: Gossiping
標題: Re: [問卦] 為什麼有『狗』的成語，幾乎都沒好話？
時間: Mon Aug 25 06:24:30 2014
※ 引述《ryan0222 (也無風雨也無晴)》之銘言：
: 狗，是人類最忠實的朋友。
: 現實生活中，愛狗的人也很多。
: 然而，關於『狗』的成語：
: 狗血淋頭
: 豬朋狗友
: 狼心狗肺
: 狗仗人勢
: 狗眼看人低
: 偷雞摸狗
: 狗嘴吐不出象牙
: 為什麼狗，自古以來跟人的關係這麼親近。
: 形容狗的成語，幾乎都很難聽？
先回應前面的兩則推文
1.狗是人類最好的朋友的觀念是西方帶過來的，
東方這邊普遍還是覺得的狗是很普遍很低賤的動物。
2.窮人家要養狗挺難的，狗跟富裕家庭比較近，近代西方開始中產階級興起，
狗才變成平民百姓都能入手。
在台灣，幾乎所有的平埔都是和狗一起奔跑追鹿的。
http://goo.gl/invdda 《番社采風圖》捕鹿
http://goo.gl/HmJaic Taiwan Dog with Formosan 湯姆生攝
在台灣，狗被視為家人，生活都在一起，地位甚至比牛還高。
東螺天后宮的番太祖神像，前面也是刻一隻台灣土狗。
黃叔璥《臺海使槎錄》
提到了了洪雅族:
「番最重此犬，發縱指示，百不失一；或以牛易之，尚有難色。」
(平埔最看重這種狗，要他去追獵物，百發百中。如果拿牛來交換，尚且面有難色)
還有西拉雅族:
「捕鹿、採魚，自新港以到淡水俱相等。各社俱不敢食犬。」
(捕鹿抓魚，從新港到淡水都一樣。各社都不敢吃狗肉)
朱仕玠《小琉球漫志》
「捕獐鹿，發示追蹤，百不失一。價至三、四十千。
番人以田犬為性命，時撫摩之，出入與俱。」
(捕鹿時，要他去追獵物，百發百中。價格在三、四十千錢。
平埔視狗如命，常常撫撫(呼呼)他，出入都在一起)
郁永河《裨海紀遊》
「室中空無所有，視有幾犬，為置幾榻，人惟藉鹿皮擇便臥。」
(房間裡空空的沒有東西，只看到幾隻狗，放了幾張床讓他們睡，人只有隨便躺鹿皮)
《彰化縣志》
「數年前有長官欲購番一犬，弗與。彊而後可。犬出，舉家闔戶痛哭，如喪所親。」
(幾年前有長官想要跟平埔買一隻狗，不賣。後來用強迫的才答應。狗被帶走，全家把
窗戶都關起來痛哭，跟有親人死去一樣)
前陣子在新化的考古，也有挖到土狗的墓葬，可見在狗死亡後，可能也是需要安葬的。
對照從前漢人的記述來看，應該並不誇大。
山地各族打獵也都是和獵犬同出入
布農族:
犬asu -臺灣原住民歷史語言文化大辭典網路版http://goo.gl/hCkGGv
傳統上，布農族人視「犬」為家庭的一分子，與人關係最親密。尤其是跟隨著出獵的「獵
犬」，直可以視為獵隊的一分子。
倘若家無獵犬，須用百斤之豬向別人換一隻獵犬來。
潭南社布農人從不吃狗肉，因為他們認為如果殺了家犬，妻子會數夜不歸。
塞德克族:
獵犬huling bale -臺灣原住民歷史語言文化大辭典網路版http://goo.gl/WgH9tO
飼養獵犬的起源傳說:
先祖們就推派三位善跑敏捷的青年前往野狗谷，試圖探查牠們的日常作息，他們選擇隱蔽
的逆風之處或遠遠地爬到樹上探查野狗群的動靜，原來他們是被派去執行「偷取野雛狗」
計畫。數日後，三位青年熟練的潛入野狗谷，其中有一位最能跑的青年還背著hlama
macu tnekan（小米麻糬），因為他們已對此谷勘察多日，即趁著成狗們外出掠食之際，
兩位未背小米麻糬的青年趕緊下谷，各自抓起一隻雛野狗放入tokan（男用網狀背袋）中
，便頭也不回的拼命往部落方向奔馳。
背著小米麻糬的青年殿後，但他奔跑一段路後就朝不同的方向奔逃，並一路將小米麻糬
拋在路上，當野狗群聽到狗娃娃的叫聲即追趕過來，沒多久就有愈來愈多的野狗向三位青
年追去。由於那些小米麻糬沾過野豬的油脂，野狗即搶食著而沒有立刻追趕，野狗們不吃
還好，吃了之後小米麻糬黏在牠們的牙齒上，吞也吞不下去、吐也吐不出來，為了要甩脫
黏在口中的小米麻糬，便在原地打轉，餘者尚在相互爭食麻糬，似乎都忘了要搶救狗娃娃
之事。
三位族中青年終於將兩隻雛野狗抱回部落，這兩隻雛野狗就是我先祖們最初豢養的獵犬。
德克達雅人稱臺灣土狗為huling bale，huling指狗的統稱、bale指真正的，huling bale
直譯時為「真正的狗」之意；但是huling bale在此較恰當的意義是：「指德克達雅人最
初豢養的狗；對德克達雅人最有貢獻的狗或德克達雅人的狗；
魯凱族:
獵犬tawpungu -臺灣原住民歷史語言文化大辭典網路版http://goo.gl/3zcbbW
飼養狗的好處，除培養獵犬，狗是很好的伙伴，忠誠的守衛者，可預知未來要發生的事情
外。族人還傳說，狗有五個靈魂（lrima ku abake），牠可以看見靈界的東西，所以常常
大叫，或發出令人恐怖的聲音。
賽夏族:
狗起源 -臺灣原住民歷史語言文化大辭典網路版http://goo.gl/gp8XKp
賽夏族的一則傳說提及人類與狗相約，從此以主從關係合作共處的情節：某人欲屠殺
pruin（狗），狗說：「你殺了我，靠什麼去打獵呢？人類的智慧確實強過我們！可是論
起涉溪河、馳騁叢中，不是就遠不及我們嗎？」
阿美族:
有個叫Loapui的人，從火燒島帶著三隻狗來打獵。那些狗很兇，但幾乎大家都想要得到那
些狗。有次，卑南社人帶了五十個麻糬去給狗吃，狗一吃，牙齒就被黏住張不開嘴，有一
名叫Tokopis的，用方布包住其中一隻狗，帶回卑南社予以訓練，用於狩獵。
排灣族:
他們發現一種毛色有白、有黑的動物，牠們善於追逐其他獸類，並圍捕之。因此五人想抓
回去，訓練後幫助他們狩獵，怎知費盡心思仍不達目的，乃打道回府。後來想到一個好方
法，將婦人的長髮和在麵粉中做成餅，綁在木枝尖端，誘食之。果然有三頭上當了，牙齒
扯住了頭髮因而被帶回黑白各一頭，喚做valu（狗）。從此，好好馴養，成為家畜的一種
，也是狩獵的好幫手。
泰雅族:
古時的狗都住在山上，見人就咬，很可怕。有一次，有兩個青年在樹下休息，母狗不知，
離開了小狗去覓食。青年們趁此機會，各抓一隻小狗回家，這便是養狗之始。狗在村子裡
長大，與人雜處，自然地善操人語，智慧也很優異，所以很管用，可是，素行不佳，惹人
生氣。牠常在光天化日下調戲女人，或在大庭廣眾之中大談下流話。牠們還會作弄人，例
如狩獵歸來，獵物不多的時候，牠們就會先跑回來說，滿載而歸了，趕快去迎接等待，藉
此騙了人當做笑料。人們大怒，說：「壞就壞在牠的舌頭！」就用利刃，把它切掉。犬輩
自此對人忠心耿耿，然而再也不會說話。
可見應該拿小米麻糬丟狗，才能夠收服XDD
漢人不要自以為東方代表啦
狗會黑掉的原因應該是狩獵文化的喪失，種田種太久了...
狗無嫌主人散 (台灣閩南語俗諺)
Kau2 bo5 hiam5 tsu2-lang5 san3
狗再怎麼樣也不會嫌棄他的主人窮