※ 引述《focus0918 (凝)》之銘言：
: ※ 引述《musashi0839 (常山七次郎)》之銘言：
: : 爺爺曾說台灣人應該要有自己的國家，但卻沒有說應該叫做什麼，
: : 這是老夫心中一件印象很深刻的事情，深深影響了我的政治信仰。
: : 政治，是一種很容易牽動情緒的信仰，其實就跟宗教沒什麼兩樣。
: : 對在下來說，因為在一個很奇妙的環境長大，所以政治信仰並不純粹。
: : 對老夫來說，無論是中華民國、台灣國、高砂國、福爾摩沙......
: : 甚至是我心目中最響亮的國名：凱達格蘭共和國，都很好，
: : 只要能有我們自己的主權，而且能夠堅守普世價值，都是好的國家。
: : 我們很難否認，政治立場或信仰都是在成長過程中養成，而且甚至會左右我們的
: 與其說是政治信仰 不如說是意識形態或共同價值
: 因為信仰只能有一種 而意識形態可以並立
: 況且意識形態包羅萬象 不是單政治一個面向就能述說完的
: 當我們看到許多人為了財團強砍老樹而發出怒吼 綠色意識其實正撒下了種子
: 當我們看到一次又一次的土地抗爭 可想見土地正義已漸漸成為台灣的普世價值一部分
: 當我們一再地呼籲檢警與司法應該中立 也可以知道獨立的司法已經是台灣的共同價值
: 這些都是台灣人擁有的共同價值或稱意識形態
: 如果僅止於政治上的民主自由或國際上的主權地位 那未免太狹隘了點
: 但我同意不管台灣對外使用什麼國名都好
: 即便只能使用中華台北或是其他可笑的國名
: 只要台灣大部分的人有共同的價值與意識形態
: 台灣主權將堅若磐石 不受他國干預
: : 思考，讓我們認同某一種特定的論述，讓我們以為該論述為真切的事實。
: : 比如說好了，對大中華主義者來講，台灣是中國的一部分，日本與美國是萬惡的
: : 帝國主義殖民者。對台獨主義者來說，中國台灣一邊一國，中國是萬惡的極權國家。
: : 我想請板眾們試著做到一件很難的事情，放下情緒，看看現實狀況是怎麼回事。
: : 再想想為什麼第一條要參照《世界人權宣言》、《公民權利和政治權利國際公約》？
: : 所謂的普世價值是什麼？中國共產黨常常說普世價值是西方的價值觀，強加於
: : 亞洲國家的價值觀之上，普世價值並不存在，但其實真的是這樣嗎？
: : 舉例來說，人權裡面有一項叫做〈生存權〉是指每個人都有活著的權力，
: : 我想這真的是一項普世價值，誰想要無緣無故成為槍下亡魂呢？
: : 再者，每個生物體包含人類，都有生存跟生殖的生物本能，難道不是生物學的真理？
: : 但是中國共產黨卻說，為了國家民族的利益，所以六四是可以被接受的？？
: : 難道為了政治信仰就可以放棄普世價值，難道為了虛幻的大國崛起跟中華民族的榮光
: : 就可以放棄普世價值？
: : 我認同公投盟的理念，因為除了台獨之外，他們想要建立一個獨立且真正的
: : 民主自由的國家。但是當這樣的理想被激化成看到簡體字就眼紅，看到中國人就罵幹，
: : 或是為了對抗跟中國有關的事物，就放棄普世價值的時候，我們也會喪失本來的價值。
: : 所以老夫懇請各位想想，在政治立場跟信仰之外，
: : 有沒有更珍貴的東西是我們必須堅守而不能放棄的呢？
: : 請再多思考一下吧，好嗎？
: 一個國家能穩定的獨立絕對不是只因為有相同的血統、有強大軍隊或強大的經濟
: 雖然這些對國家的穩定有幫助 但是都是間接的
: 最重要的是一個國家的國民要有相同的意識形態與核心價值
: 意識形態與核心價值本源於一個民族的文化
: 但當台灣受到了東西方文明的交互薰陶後
: 早已形成自己獨特的文化 也有了自己的共同價值
: 未來成立一個真正被世界認可的獨立國家是遲早的事
: 而中國常說不要把西方價值套在中國身上
: 這道也沒錯 但是中國要長治久安絕對不能只有軍隊或是只是撒下白花花的鈔票建設而已
: 有共同的價值與意識才是最重要的
: 但是中國至文革後原本的漢文化意識早已不再成為人們的核心價值
: 取而代之的是唯物主義 金錢至上
這是當代新儒家和國民黨帶來的知識分子誤讀自由主義的東西
柏林是怎麼回應馬克思?
以形上學論題自由意志和決定論對立處理馬克思
科學是決定論
既然蘇聯共產黨稱馬克思是科學，那馬克思就是決定論
之後來談決定論的問題之類的...
更之後有人用這個來談唯物論等等...之類的
馬克思也在強調人的能動性，怎麼會是唯物論而已?
: 或許這也是種共同的價值觀
: 但是這種價值觀非常危險 因為唯物主義是建立在物質與利益上頭
: 正所謂 利聚而來 利盡而散
: 一旦中國經濟動能不夠了 利益輸送乏了
: 核心價值將一夕間崩潰
: 所以 沒有核心價值的國家就像沒了腦袋的活死人
: 一旦失去生命維持器 就無法苟活了
早就該拋開這種觀念了
中共為了現代化，毛澤東認為要和之前的一切斷裂才行
但是中共的文革仍然沒有觸及到思想變革的核心
只是淪為毛澤東的造神運動和鞏固權力的工具而已，文革也藉著毛澤東的威望才得以實行
因為沒涉及到思想的變革，毛澤東倒台後給保守勢力很好的藉口，
保守派掌權後反而更鞏固他們的權力
ps: 看看六八學運和文革的比較就是了
為什麼要拋開這種觀念?
國民黨以往一項認為他們是中國文化繼承的正統和道統，
而且認為有反攻大陸重新執政的希望，因此洗腦台灣人民中國沒有文化之類的
但國民黨也是拿這個東西來殖民台灣
好比消滅台語政策，禁止原住民聖經發行，
把日式建築和古蹟還有各種日本遺留下來的遺址試圖全面掃除
等等...之類的
教育台灣人中國文化就是好的，台灣文化就是差的，國家機器邊緣化受日本教育的台灣人
這東西就是這個版該被檢討和反省的
國民黨拿來殖民台灣人的東西是好的嗎?
就不講太多，像是派系，在這個版大多數人反對這東西對吧?
但我卻把這東西看作是以往華人文化在現代工業化社會的一種變形運作方式
中國文化沒有個人概念，只有家族，而且是人治，追求地區的穩定
派系運作和背後的核心思想不脫如此
我也認為這要改，但要改則要跟著文化一起改
也不只派系，當代文明主要是圍繞著歐美基督宗教文化運作，
非歐美基督宗教文化要使用他們創造出來的成果當工具勢必得進入文化核心和脈絡不可
不可能用嫁接的方式取其枝節
當代新儒家就是如此，現在沒落了，對當下的社會和文化沒辦法回應什麼問題了
像這種的，還要抱持台灣是中國文化的正統嗎?
沒必要吧