心得放在前面：
這個人說的真好，讀者看完本文一定會永遠記得作者的名字！
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臺灣人民雖無獨特的民族意識，卻已經有相當明確的獨立國家意識。絕大部分的
人認為自己的國土只限台澎金馬，自己的同胞只限居住在台澎金馬的人。在有關
台灣未來前途的抉擇上，超過九成的人主張只有台澎金馬的人民有權利決定自己
國家的未來。
此一國家意識與過去威權時代人民心中的國家意識有別，因此我們可以稱之為某
種『更新過』的國家意識，而造成這種更新效果的，則是近20年來臺灣的新國家
運動。
所謂『新國家運動』，並不是民進黨或建國黨部分人士所推動的建國運動，而是
指1986年以來，由於戒嚴體制崩解，民間動能湧現，在一連串自由化與民主化的
關鍵發展之後，臺灣朝野政黨及人民大眾所合力促成的國家內涵再界定運動。
在經歷這些重大的變動以後，臺灣民眾對於自己的國家已經產生了完全不同於威
權統治時期的認知與理解。因為過去的國家概念是以大陸及臺灣為領土範圍，以
兩岸所有華人為國民同胞。但是現在的國家概念，卻是以台澎金馬為領土範圍，
以臺灣人民為自己的同胞。雖然國旗國歌皆無改變，但這個國家的實質內涵已經
徹底更新了。
新的國家認同概念會有什麼問題嗎？筆者認為，臺灣人民的國家認同內涵之所以
會從『大中國』轉為『台澎金馬』，其實反映了近百年來兩岸人民政治互不隸屬
、社會文化平行發展的歷史事實。
雖然在日據時期，想當多文人知識分子嚮往復歸中國懷抱；而在1949年以後，國
民政府也極力宣揚未來統一之必然性，但是政治對立及生活經驗的隔離顯然產生
了比歷史感情或文宣教育更有力的作用。在百年分裂之後，臺灣民眾的國家意識
漸漸由期待統一轉向符合存在經驗的分離現實。
過去十幾年的民主化運動有意無意鞏固了這個轉向，使國家認同的內涵徹底變更
。也許對於大中國的認同者，這是一個難堪且難以接受的變局，但是臺灣認同會
如此興起、如此茁壯，確實是長期歷史經驗累積下來的結果。不管這個情況對未
來兩岸關係是幸或不幸，它是合理而自然的。
世界上百分之八、九十以上的國家都是多民族國家（multi-national states），
他們出現分歧性國家的機會，只會比臺灣大，不會比臺灣小。但是大部分的國家
並不會因為由於多元國家認同的存在而分崩離析，反而可能和平相處。因此，處
理分裂國家認同的最好策略，也許不是強加同化、強迫遷移，或武力鎮壓，而是
盡量容忍尊重、以改善現有體制及人民權利保障來消弭不同認同者的不安。有人
認為這種政策太過天真，可是筆者並不認為它真的不可行。事實上阻礙我們採用
自由開明政策的，往往不是政策本身的可行性，而是政治人物是否有將理想付諸
實現的意志與決心。
我們希望臺灣政治人物的智慧足以瞭解這個攸關臺灣前途的關鍵，使目前不同國
家認同的臺灣住民，都能期待一個合理上軌道的國家。
──江宜樺，〈新國家運動下的臺灣認同〉，2001