※ 引述《wahaha99 (此方不可長)》之銘言：
: http://www.3kirikou.org/recommend_detail.php?SerialNo=1155
: 教育是台灣的政權工具
: 2014-07-13
: 所謂的百慕達三角是由佛羅里達州南端、波多黎各、百慕達群島隨成的三角地帶，據稱許
: 多意外在這個區域發生，船隻及飛機神祕地失蹤，沒有留下任何痕跡。在台灣有另一種的
: 「三角圈」─教育，正漸漸地消失，不同的是它並不是神祕地消失，也不是發生在一個地
: 方，它是人為的、一種教育思維，注定要在孔夫子式的教育體制下消失。
: 台灣也有自己的三角圈：永無間斷的考試、補習班、本地的學習/教育文化。三者之間相
: 互牽連、關係難以切割，組成一道高牆將現代教育阻隔在外，接下來的幾個段落我將一一
: 著墨。
: 首先：問題在哪裡？
: 台灣學生的念書時間明顯地比其他地方的學生都還要多：他們要考更多的試、花更多的時
: 間待在教室裡、要「消化」更多的課本、背更多的東西，相較之下也花了更多錢學習，社
: 交生活也圍繞著學校。
: 然而畢業後，他們的狀況通常是這樣：學生對他們的系所或是所學的領域沒什麼熱情，也
: 不知道周遭的狀況，對重要的社會議題沒有自己的見解，無法閱讀理解書本的內容，除了
: 和學校相關的事務，對其他事情沒什麼興趣，甚至可以說他們是容易被馴服的，也是「聽
: 話」的一群。
: 當然這些情況適用於大部分的學生，的確我知道有些台灣學生不太「符合」這些描述，可
: 是從旁觀者角度來看，文化上他們還是一體的。這相當令人憂心，因為這些學生不只是在
: 學術成就上佔有重要的地位，在世界未來的民主化過程還有個人自治權也是不可或缺的。
: 而我們可以看到在台灣這兩點發展仍有不足之處。
: 有的人可能會質疑，為什麼這麼明顯的教育問題還沒有個合理的解決方案，其實並不是這
: 裡的教育改革家沒注意到這些基本問題，很多人其實很想要改革，而改革也不斷在相關組
: 織中進行，問題是很多改革方向是錯誤的：官僚政治不斷參與其中，老師和學生的負擔越
: 來越重，產生負面效果，改革根本無效。
: 儒家文化（台灣的教育方式）和它一些主要元素就是現今教育令人不安的主因：它不斷回
: 首過去、反對公開透明性、不懂得啟發學生、對於心靈的照顧也很少、要求一致性及對權
: 威階級的服從。儒家文化重點在複製其核心價值，不管周遭的環境如何改變。而它仍是台
: 灣主流的教育方式，儘管這種教育體制製造了許多「受害者」，仍無法改變現況。
: 究竟誰才是應該承擔基本責任的人？這個問題應該拿出來好好討論一番，而教育也應該當
: 作是首要社會議題，但很可惜的這些討論並不會在近期之內進行。就拿一個典型的例子來
: 說好了，2011年的教師節，馬總統在一則演講中提到：儒家思想內涵古老的智慧，在21世
: 紀仍然可以啟發我們，經過數千年的嘗試及試煉，我們應該繼續保存這些智慧傳承下去。
: （他講的好像我們的心智和問題這幾千年來都沒有變過一樣。）總統都這樣公開表示了，
: 看來我們的心智的確沒有改變，而現代教育還是一直教導這套想法。
: 儒家教育最明顯的一個特色就是對個體的限制，反而重點放在不同形式的族群上，家庭、
: 家族、國家等等的，在這些族群中個體都有自己「適合的」位置。教育是一種文化訓練，
: 由有權力的人掌握著，目的是讓每個人毫無意見地接納自己在族群中的位置。
: 自然而然地，年輕的一代必須要想辦法在現有的社群或傳統中，找到自己適合的位置，而
: 長輩或是地位較高的人通常也擅長複製這種文化，並擁有無上的發言權。如此不流動的社
: 會架構也足以解釋為什麼在上位的人，需要階級制度來鞏固他們的權利，並以「和諧」作
: 為意識形態的武器說服在下位者。
: 考試是控制學生的手段
: 講到這裡我們再回到前面提過的台灣三角洲（考試、補習班、教育文化），這三者反映著
: 儒家文化的主要理想：不斷的考試可以掌握學生，在他們身上不斷的施壓，沒有機會思考
: 為什麼他們會被控制(Permanent exams help control the students, permanently
: conveying power to those who examine and, at the same time, suppressing
: independent thinking which might question their controlling practices.)。為了
: 在和諧的外表下保有個人特性，層級架構(hierarchies)也會不斷建立。補習班著重在考
: 試而非教育，但某種程度上還可以算教育，因為他們還是有教學生，可是對產生的「獨立
: 思考」的能力通常都會有不良結果。很多老師鼓勵學生去補習班，無形之中也助長補習班
: 並更穩固這個架構。儒家文化注重複製，在這種文化影響的教育體制下，獨立思考自然被
: 壓抑，且不斷採取任何有助於複製相同價值、維持階級架構的行動。
: 想當然以上所提到的台灣教育三角型只是簡單的版本，還有許多面向沒有納入考量，例如
: ：老師習慣壓抑學生獨立思考，因為他們怕學生發現自己對所教的東西其實知道不多。（
: 我其實已經遇到許多「無知」的教授，只要你參加會議，然後問問他們幾個跟他們報告有
: 關的問題就會發現了）。
: 台灣現在的教育深陷在一個惡性循環中，它不斷製造動亂讓教育的幾個重點元素慢慢消失
: 。有些人貪污、無能又愚蠢，根本無法勝任他們現在的社經地位，對他們來說想要培養獨
: 立自主的人格，還有批判性的思考精神(an autonomous personality with a critical
: mind)，根本難如登天，我們就祈禱大部分的儒家教育理想也會找到他們自己的「三角洲
: 」。
: 原文刊登於：老外教授看台灣教育：阻止教育進步的三大病灶
: 翻譯/Wendy Chang
: 韓賀伯(Herbert Hanreich) ，自2003年起在台灣的義守大學應用英語系當助理教授。出
: 生於奧地利的維也納，曾經在維也納大學和德國圖賓根大學讀哲學和歷史，在維也納大學
: 拿到博士學位。曾經擔任聯合國預防犯罪與刑事司法部的顧問，也做過海德堡大學的哲學
: 系助理教授，及布拉格的捷克國家科學研究院擔任研究員。
最根本的問題在於
儒家思想鼓勵制造特權階級
崇拜單一君王
並把修身齊家治國平天下當成同一件事的不同面向
真正實施起來
政治就會變成少數貴族階級的特權
與現代西方民主的：「人人政治權利等值」思想
是完全背道而馳的
所以只要想搞帝制的都愛死儒家
不像法家 遊戲規則都要事先明定
儒家施政斷事彈性極大
結果就是讓中國變成一個
M型化社會的極致
貴族吃定平民
皇帝只需搞定貴族 滿足貴族
視民如糞土
等到M型化吃人社會再也支撐不住人民的憤怒
革命 改朝換代
再上來另一批同樣搞家天下的新特權集團
然後繼續M型化 對君王歌功頌德
人民再受不了 革命 改朝換代為止
中國本土出現的政治團體
沒有一個不是這樣的想法
連號稱鬥垮資產階級的阿共
現在也一樣原形畢露
大搞資本主義社會
美其名：先讓一部分人富起來
事實上
富起來的又是哪些人？
君不見現在阿共開始回復祭孔了？
搞了半天
還是儒家最能維護特權集團的利益啊