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作者：格瓦推
寫在前面
我不確定轉這篇會不會太難，畢竟裡面相當多術語，需要慢慢消化。但是這篇文章無疑是
近來討論「台獨」的文章當中，最周詳的一篇。有意願把她慢慢咀嚼完的板友，在閱讀時
可以拎著兩個概念：
1.台獨不是強調血緣與省籍的種族主義，是強調地緣與「連帶關係」的公民國族主義。換
言之，是住民自決，不是民族自決。
有興趣進一步了解「地緣 + 連帶關係」如何構成一個民族的板友，可以自行參閱
Benedict Anderson【想像的共同體】的第四章，其中談到了中南美洲的革命組成，並非
依賴同文同種（歐洲的殖民者與當地的被殖民者共同建國反抗殖民母國），而是依賴這
種「地緣 + 連帶關係」來建構民族想像。
2.台獨本身就是一種左派理念的實踐。這部分試圖回擊左統的論述，反對左統關於「台獨
是另一種更大的壓迫」的說法。
希望這篇文章可以幫助大家釐清「台獨」的內涵，更能夠理解「小國小民，好國好民」所
謂何物。
正文
壹，緒論
台獨左派，顧名思義含兩個元素：獨與左。但是豈止「左」有若干判準，「獨」亦有數種
差異。故以「台獨左派」為名的過去現在諸說，雖有重疊，亦有歧出。
本文不進行獨左的歷史與系譜的梳理。隨著各種社運議題的開展，考察台灣的政經脈絡，
諸多社會性的陳痾，或不義的結構，黨國體制與中國因素多在其中扮演的重要角色。當越
來越多的社運訴求清楚地將黨國體制與中國因素置入對抗時，「獨左」的當代性於焉產生
。
雖然「獨」與「左」皆各有若干定義，但仍可原則性地以「反ROC殖民、反PRC併吞」定義
獨，以「社會平權」定義左。在台灣的脈絡，理想的獨與左多數是交織的（獨＊左），甚
至是相互證成的，而非互不交涉的平行線，亦即：台灣的獨立，同時是左派的平權運動（
反對ROC與PRC的殖民霸權）；社會的公義，多數必須以推翻黨國殖民體制為必要條件。
當獨是以土地認同結合民主精神，左是以分配正義與保障人權為核心，台獨左派的政治主
張，標誌了一種新國家的理想——追求一個落實國民主權、保障人權、社會平權的憲法國
家。
貳，何謂左
左右（或加上中間）雖是標誌政治意識型態與政黨的普遍方式，但台灣目前的政治空間並
非以左右競爭為主流；雖然兩大黨仍可因相對而勉強分屬左右，但置諸國際，台灣的政治
光譜普遍偏右。這不只代表台灣的政治選項，在統獨之外趨於單一（右），亦代表台灣人
在進行政治思考時，普遍缺乏左的視野，或缺乏左右對舉的較為整全的認知。
左派與右派的相對稱呼起源於18世紀末的法國大革命，經歷不同的時空脈絡，其辨識標準
多元且複雜。即使定錨於當代，吾人亦難以提出毫無爭議的左右區分原則，例如：「社會
主義是左—資本主義是右」、「重視平等是左—重視自由是右」、「革新進步是左—保守
威權是右」、「大政府是左—小政府是右」......。所有的左右之辨，皆需考察其脈絡與
侷限，避免教條化與標籤化。同時，左與右雖是相對存在的政治光譜，但不宜將兩者簡化
為絕對反向。亦即，當我們對左進行描述時，切莫陷入「反向即右」的本位主義。
綜觀辨識左右的各種標準，左右的劃分，宜同時考量經濟自由（liberté économique /
economic freedom）與個人自由（liberté individuelle / personal freedom）。以下
借諾蘭曲線（Nolan Chart）進行簡說：
（y軸：個人自由度）
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左 | 自由意志主義
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