這一陣子女權人士和社運圈，在各大媒體用力討論批判所謂的母豬教或是仇女現
象，但是他們觀看的角度，似乎都是從單向的女性角度，特別是一個布爾喬亞階
層女性的角度去看問題。
這個現象從去年討論到現在，甚至因為蘇美的事越討論越火熱，母豬教現象也沒
消退過，其實就是因為那些社運圈或是峨嵋派從來都沒有搞清楚母豬教現象的根
源在哪，我就順便一次討論清楚，讓大家明白苗博雅和社運圈的侷限。
在討論之前，為了避免淪於扎草人論述，我先設定一個公認的前提。
排除因為本身性格有問題的人，母豬教徒或是蘇美信徒，是因為與女性往來過程
中受挫，而以母豬或是其他言論辱罵女性這個性別。
或是如峨嵋派掌門所說的:
「厭女發言的心理背景，不一定要來自真正的挫折，一個求偶順利的人也可能有
厭女發言，因為他可能覺得女人就是衝著他的錢／身分來的，因此看不起女人，
認為他們就是母豬。
還有一種是因為其身分背景給了他不少期待跟權力，認為這個身分應該可以帶來
源源不絕的女人，社會說他們叫黃金單身漢。結果實際上在求偶市場中的境遇和
期待有落差，從中得到的陽剛挫敗，因此怪罪在女人身上。這種人絕對也不是什
麼底層。」
這些男人其實都有一個共同點，那就是他們不懂得思考及反抗父權社會對他們的
壓迫，或是不懂得思考及反抗女人對他們的剝削，也沒有能力在現實面解決問題
。
不管他們後來只是低社經地位的男人或是事業有成的人，他們都曾經是我上面說
的那種男人，所以才會對蘇美說的狀況產生共鳴，更何況低社會成就的男人，很
可能才是母豬教徒裡的多數人。
而人渣文本對這些人的評價就是，這些母豬教徒就是奴性不敢反抗啊。
峨嵋派的說法也是類似，你們這些「異男」不會自己去爭取自己的權利，反抗父
權社會對你們的壓迫，怪我們女人幹嘛。
我個人不贊同蘇美的立場也不贊同母豬教徒的行為，但是我必須說，套句苗博雅
他們廢死派常說的話，這個結果是整個社會所造成的，母豬教的產生，可能許多
峨嵋派成員的父母，都是推手之一。
還是先回到我剛才所說的，母豬教徒的三個特徵。
1.他們不懂得思考及反抗父權社會對他們的壓迫，或是
2.不懂得思考及反抗女人對他們的剝削，
3.沒有能力在現實中解決上述問題
為什麼會有這種狀況，答案真的很簡單，在他們人格養成的求學過程中，被剝奪
了這些能力。
像蘇美這一代的人，1970年代出生，或是晚一點1980年代，這二十年間出生的人
所受的教育仍然是標準的黨國教育，他們從教科書裡可以學到的東西是什麼，很
多鄉民也是這個年紀的，應該非常清楚，沒有教青少年邏輯思考，沒有教青少年
複雜的人際應對、人情世故，特別是針對異性方面，從小就接受父權社會的價值
長大。
而這兩代人的父母中，有些人並不富裕，工時長，薪水也不高，他們可以給小孩
額外的教育就是上補習班放牛吃草，也沒多的時間給予家庭教育，父母只是一味
要求學校考試成績要好，要用功讀書，別想有的沒的，因為他們的父母有沒有足
夠的資源給予小孩比學校更多的思考及社會教育。
這是這群人的處境。
當這些男孩子或是男人被女人剝削壓迫的時候，他未受過思考批判訓練，只能任
憑生長過程中接受到的父權價值綁住他的思維，而更糟的是，這些人更欠缺溝通
能力的教育和訓練，他不知道該如何拒絕，也無法知道他如果拒絕對方之後自己
的社會價值會不會受到貶損。這個想要剝削他的女人可能會到處說他小氣，弄臭
他的名聲，他的有錢同儕會嗆他窮鬼廢物，將他社會邊緣化。
這個男孩子看似強壯，但其實比那些布爾喬亞出身的女孩子都要脆弱無數倍。
請問各位，一個身上不具備任何知識和思考批判武器的人，要如何反抗父權壓迫
拒絕被人凹?
知識就是力量，但他們從出生到長大成人，都被剝奪這種東西。
反觀周偉航、朱宥勳這些熱愛批判「異男」的高社經地位高學歷男性，他們手上
擁有著所有那些未來母豬教徒手上欠缺的東西，他們對於處理女性剝削的狀況游
刃有餘，甚至在他們的生命經驗中，可能本身就像賈寶玉一樣被身邊女性捧在手
中，這些人當然有力氣說風涼話，「誰叫你們自己奴，不懂得反抗。」
男孩子在遭受各種挫折和打擊，帶著憤怒，在沒有足夠的資訊和知識下，成為了
母豬教徒，面對父權社會的壓迫和女性對他們的歧視、剝削，他們又能做什麼呢
?
他們也沒有其他辦法解決身上的困境和心中的痛，明知道是不道德的，但這群傷痕
累累的男孩子或是男人，帶著憤怒的眼淚，在鍵盤上敲下傷害另一個女人的字句。
「母豬母豬，夜裡哭哭。」
南加大碩士蘋果蘋果工程師obov，這位全美收入前10%的菁英，隨便吐出的謔諷，
就成為這些教徒的浮木，唯一的救贖。
而那些布爾喬亞階層女性，峨嵋派們，在網路上看到這些字句，感覺到受辱憤怒甚
至是驚嚇，因為在他們的生命經驗裡，男女都是出身上流社會，舉止彬彬有禮，她
們從來沒被人這麼冒犯過，於是她們抓起她們輕易就能操控的媒體話語權，發起一
場場宣講，批判母豬教現象，其中有些人已經占據社運圈意見領袖高位，甚至將之
變成可以公審的公共議題，以整個社運圈的力量意圖徹底摧毀這些在螢幕背後膽敢
冒犯她們的人。
目前為止，這件事仍然沒有任何答案，因為仍然沒有人給予這群母豬教徒任何幫助
好脫離困境，只有批判、標籤化以及仇視。
所以，我們再把時間倒回去看。
回到那群母豬教徒的青少年時期、童年時光，看看他們為何無法得到像峨嵋派或是
騎士一樣足夠的知識和思考訓練。
我們會看到有一個男孩子，晚上八九點一個人坐在家裡，父母還沒回來，他只能無
聊的看著電視，他唯一的知識來源就是教科書，而即便父母早點回到家，晚餐餐桌
上，他們也只有力氣說出「你功課寫了沒」、「考的怎麼樣」這些話，但這些冰冷
的話已經是他的父母用盡力氣能給他的關注了，他的父母此時已經被工作和金錢壓
力耗盡體力，只想躺在沙發上休息，因為他的父母的老闆，不願意給更多的休息時
間和薪水，為了照顧孩子，只能用無止盡的加班來換取生存。
而那位老闆數完靠從壓榨員工賺來的鈔票後，可能前往某個社交場合，和其他老闆
聊著去哪炒房，何時要送小孩去國外念書。那位老闆也帶了他的小孩過來，要他的
小孩喊著另一個身家豐厚的企業家叫Uncle。
那個老闆的孩子，從小就開始體驗各種社會歷練人情世故，擁有充足的教育資源和
師長關懷，一路第一志願、台大，念了碩博士，成為社會菁英，也許那個老闆的孩
子，因為家裡衣食無虞，恰好對社會學或是文學哲學產生了興趣。
如果這是個女孩子，她可能踏進了社運圈，成為要拿倚天劍斬父權，誓言要消滅所
有異男的峨嵋派成員。
如果這是個男孩子，他可能成為了作家、教授或是社運人士，開始替他社交沙龍裡
的峨嵋派道友打抱不平，指責異男就是垃圾、奴性、沒知識、不會思考。
但是，正如同美國貧窮黑人的問題，只有還有社會階級剝削和壓迫就會有母豬教的
產生，峨嵋派成員和那些憎恨異男的教授、作家、社運人士，在媒體上寫一百篇批
判母豬教的文章都無法解決這個問題，因為他們就在這個因果之中。
站在剝削階層的峨嵋派成員和護衛隊，你們該消滅的到底是母豬教徒、該死的異男，
還是你所在的上流階級，大老闆、地主，對其它社會階層的壓迫?