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同婚無法切割性解放！ 網友：毀家廢婚才是完整的性解放
同婚議題上正反雙方激辯，在同性婚姻中「性解放」的議題又是正反雙方攻防熱議點，對
支持同性婚姻的人而言，常駁斥反方將性解放與同性婚姻劃上等號，但日前同運名人簡維
萱在聯合報發表一文《有壓迫才有解放，同性婚姻就是性解放！》，該文一出批踢踢的同
志（GAY）版上引起不同聲音的討論。
就讀台大獸醫系簡維萱，除身份是學生外也是兼寫社論的網路寫手，更是一位關注性別議
題的作家，日前他寫了一篇《有壓迫才有解放，同性婚姻就是性解放！》，內容描述他反
對為推動同性婚姻合法而選擇切割與性解放的關係，他進一步表示同性婚姻本身就具有性
解放的意涵，並解釋所謂的性解放就是：「知識上的理性、除魅，與政治上的民主、平等
，讓各式情慾都能被平等地對待，讓每個人都能自主地做出身體的選擇。」。
他認為性解放就是像過去將婦女、民族、黑人從遭受壓迫解放出來恢復平等，從破壞異性
戀所制訂的遊戲規則，故他直言所謂的同性婚姻，就是一種對現有「一男一女」婚姻家庭
典範的動搖，進而打破異性戀的話語霸權，要讓同性戀的情慾也獲得國家資源、正當化。
因此，他也批先爭取「同性婚姻合法」再去提性解放，這種討好主流的「相忍為婚運」策
略方式。
因為，各種性取向都應被尊重，若所有人都不談性解放，也是一種忽視多元和差異的霸道
行為，他覺得同性婚姻不也就是訴求「不一樣也很好」的精神，更不應該限制遊行時穿回
衣服，或在各式各樣性實踐的同志團體去區分誰是對的，例如持守忠貞專一和多重伴侶的
同志都一樣好，都有結婚的權利。
對此，社群網路批踢踢的同志版，針對他的文章就有正反兩面的聲音，如網友ezdoesit寫
文章反對他的文章，認為同性婚姻在民法的修改上都沒有相關，並認為現在這個時間點，
提性解放容易被誤解，但就另外一網友uka123ily發文反駁說如果性解放容易被誤解，那
其他容易被誤解的愛是否也該要被檢討，他更直言許多人和他支持同性婚姻的理由就是因
同性婚姻為性解放的一環，甚至他認為終極目標就是毀家廢婚，這才是完整的性解放，若
要公開否認同性婚姻是性解放，只好分道揚鑣。（李明凱/綜合報導）
心得:
重點，守忠貞專一和多重伴侶的同志都一樣好，都有結婚的權利，跟情欲流動87%像
http://imgur.com/yKy7DWH
這也是真實的性解放，台灣同志諮詢熱線協會舉辦的多人親密關係講座，場場爆滿呢！同
志結婚也不會受刑法通姦罪約束，刑法通姦的定義是罰不到同性的，外遇告民事侵權連間
接證據都沒有呢，性解放就是為了解構婚姻呢
2013年，婚姻平權支持陣營推出了「同性婚姻」、「伴侶制度」、「多元成家」，三合一
的訴求，想要一舉解構性別、婚姻、家庭的傳統定義與制度，畢其功於一役。
三年過去，「多元成家」到哪裡去了？為什麼不再講了？
一群支持同性婚姻的人，乃為了解構婚姻，他們認定婚姻的本質就是壓迫、是一種必須被
拋棄的制度，而支持同性婚姻也等於部分解構了傳統婚姻。一位知名女歌手就是抱持這樣
的觀點。
你所不知道的夏林清與她的性解放小夥伴
https://taiwanfamily.com/99840
簡維萱的12/2的文章如下，是不是追求情慾流動我就不提了
現正撕票中：回應甲板「被綁架的同志遊行」
摘錄:
[無論是同性戀非感染者或異性戀感染者，無論是忠貞同性伴侶或多Ｐ濫交，無論是「我
們」還是「他們」，或許都背負著各自的污名，但生產污名的機制卻可能都是相同的。
認為「同志的腳步先站穩再來為其他族群發聲也不遲吧」，恐怕便是太過輕易地把我們和
他們，分割成兩個毫不相關的兩群。個別性少數所受的傷，應該視作為一個整體的困難，
這不是張冠李戴，而是某種程度上，我們就是張家人，我們也是李家人——藥物性愛、Ｈ
ＩＶ感染者、男娼女妓、跨性別、小三小四們，都與同性戀共同分享了同一個底層的位置
。]
[在本週一立法院外的集會之後，PTT上出現了一篇心得文，內容大意是反對把「性解放」
的言論，帶到同志婚姻的戰場上。即使隨後也出現了反駁的言論，但對性解放切割的主張
，恐怕還是同志群體內的多數共識。
我相信你們的焦慮都是真的：害怕被模糊焦點，害怕再被污名，害怕因為倡議性解放而被
打回陰深的暗櫃，而讓眼前這個唾手可得的婚姻平權法案，就此永無天日。
但是在爭取平等的同時，我們也必須體認，如果我們反對異性戀對同性戀的壓迫，我們就
更不應該以婚姻平權的名義，去壓迫那些看起來不乾淨、不夠正確、不夠規矩的同性戀們
，而徒留一個避談性壓迫的現場。（延伸：現正撕票中：回應甲板「被綁架的同志遊行」
）
畢竟同性婚姻，本身就具有性解放的意涵，而性解放，也絕對不是像護家盟謠傳的一般，
充滿恐嚇與惡意。
性解放，追求的是知識上的理性、除魅，與政治上的民主、平等，讓各式情慾都能被平等
地對待，讓每個人都能自主地做出身體的選擇。傳統上，只有異性戀的性被視為正常，而
同性戀的則被認為偏差且下流，正是因爲兩者因爲慾望對象的差異與權力的落差，讓同性
戀遭受貶抑和排除。
性解放，既不是性剝削，也不是性暴力，更不是性傷害，而是讓受到性壓迫的人，能夠自
在生活的主張。
正因爲有壓迫，才會有解放。人類的歷史上，出現過婦女解放、民族解放、黑人解放等等
，都是希望讓這些受到壓抑的人們，能夠獲得平等的權利。多數時刻，我們不需要去解放
在此結構下的既得利益者，我們不需要去解放白人、解放異性戀，就是因爲他們制定的遊
戲規則，而讓上述的那些群體，受到不平等的對待。
我們還要更進一步的指出：
部分異性戀父母對同性戀子女做的、護家盟對我們做的，才是種性傷害、才是性壓迫、才
是性暴力；是他們出口的言詞，再再否認我們的情慾，打壓我們的慾望，取消我們的存在
。]