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[轉錄] 焊接打碎的政治雕像——我們該如何認識政治？
【焊接打碎的政治雕像——我們該如何認識政治】
在運動中，有些群眾對尤美女立委支持砍勞工七天假，以及她支持婚姻平權的反差，持一種「那又如何？這是兩回事。」的態度，表面上的確這是兩個部分但其中認識這些部分的內在聯繫總體性的看待政治，是我們所缺乏的。
在資本主義社會裡頭，強調形式與形式之間的平衡大過實質的內容，正如賴清德行政院長公開的提出行政院勞基法修惡，但卻又漂亮的表示這是使得勞工更有「彈性」。但，我們之所以反對資本主義不是反對形式，而是反對形式與內容之間的不協調，例如，賴清德沒有提出「彈性」語言的淺台詞—更加容易受剝削。在台灣的「民主」社會裏頭，每100人就有10人佔據財富的44%，又例如蔡英文政權以「溝通」之名的亮麗形式，延宕了婚姻平權給了保守勢力反擊的機會。民主政治為何成為如此的模樣？——實質民主如何落實？
這是後現代猖獗、對傳統左翼失望的時代裡，我們把政治分割好幾個模樣，如果政治是一尊人體雕像，資產階級灌輸我們的邏輯即「這是手指頭、這是腳趾頭、這是頭....」，然後分割成不同部分放在展示台上標籤著屬於他們部分的名稱——使我們忘記他原本應當是一尊雕像，而不是各個不同的部位。
這也正好可以讓這些總體性不協調的政治雕像，打碎後卻可以各自評分成「這100分，很美、50分，還好、20分，很難看」，然後加起來170分，使我們忘記打碎前這不協調的藝術品，本該只有20分。而政治的邏輯並不能只調整打碎後難看的部分從而改善加分，而是整體性的勾勒、線條、明暗的協調，翻成政治語言，那總體性的改善即：社會主義。
如果不認識空氣汙染的各個面向，例如因中國帝國主義的崛起，台灣的28%的境外空汙由中國霾害而來。如果不認識空污中資本主義生產過剩、缺乏民主計畫經濟的原因，我們就會做出錯誤的行動：一昧禁慾、反對工廠造成工人與進步知識分子、環團的對立、把環境運動侷限在台灣等。
馬克思主義者的認識論相信，我們需盡可能的認識性別、種族、族群、環境等才能夠得出正確的結論與行動，正如數學上XYZ聯立方程式，得到的已知數字越多，我們就越能接近答案。這也是為何我們需要關心國際情勢，並主張國際主義的原因，馬克思主義作為社會的改造不可能侷限於一國、一時、一個範疇之內，在改造之前也不可能只認識一國、一時、一個範疇，....之內，而認識與實踐這些知識、教育先進群眾與工人——則是先鋒隊的任務，也是正工人革命前提的前提。
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