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作者: vikk33 (vikk33) 看板: HatePolitics
標題: [轉錄] 【華府看天下】說民主不適合中國 論者
時間: Thu Jul 22 18:43:10 2021
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自由亞洲電台
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上星期我講到，民主體制在過去二百年的歷史，乃是不同的民主國家在不斷遇到新的挑戰
時不斷試驗新的民主實踐解決問題，最終令民主體制更具活力和更普及的過程。我也提到
，每當民主體制在遇到新的挑戰，正在尋找解決方法時，總有獨裁者跑出來乘機指出民主
致亂，不適合本國，從而將自己的獨裁統治合理化。
今天西方世界以外的獨裁者，都喜歡披著文化相對主義的假進步外衣，把自己的獨裁統治
，包裝成反對西方標準霸權，支持文化多元包容的樣子。但回顧一下這種民主不適合本國
國情論的歷史，我們便能發現，這種論調，其實是源自一種極醜陋的種族主義。
18世紀歐洲啟蒙思想家提出主權在民，主張國家之事應該由人民自管，衝著君權神授神學
理論而來。啟蒙時期的民主理論，與科學革命二而為一。科學幫助人們理解自然天體的運
作，將人們思想從神秘的宗教世界觀解放出來。在科學面前，以血緣和神授合理化的君權
，便自然失去說服力。既然人類可以通過理性思考理解大自然運作的原理，人類也可以通
過理性思考訂立社會契約，管理自己。
故此，在啟蒙思想家的眼中，民主共和體制的基礎，乃是能夠理性思考的人民。當時的啟
蒙思想家，受到時代的限制，很多都帶有性別主義、階級主義與種族主義的偏見，認為擁
有財產的白人男性，才能理性思考，才有資格享有民主權利。這乃是西方早期民主體制，
投票權都不向女性、無產者和有色人種開放的原因。
這些偏見，令西方民主國家一開始時將很多人排斥在民主過程之外。在世界的層面，則發
展成一種民主只適用於西方白人國家，不適合於非白人為主的國家的論調。到了十九世紀
末，西方的工人運動、婦女運動和解放黑奴運動，撼動了這種狹窄的民主觀念，建立全人
類有能力享有民主權利的觀念。受到這些新思潮影響，非白人國家的知識分子，也開展了
各種革命運動推翻皇權，建立共和。但就在那個新舊觀念轉接的歷史時空，非西方國家的
保守君主勢力，跟西方國家的白人至上主義觀念接上軌，提出了民主共和不適合本國國情
的論調，抗拒民主潮流。
在中國的有名例子，當然就是袁世凱復辟帝制的嘗試。袁世凱當了中華民國大總統之後，
嘗試修改民國憲法，將總統職位變成終身，後來更試圖進一步建立君主立憲體制，將自己
變成皇帝，但因為他的早逝而無法實現。
當年袁世凱復辟，一個重要推手，便是美國政治科學之父，曾擔任美國政治科學學會第一
任會長的古德諾。1913-14年，袁世凱在一位哈佛前校長的引薦下，從哥倫比亞大學請了
古德諾到中國做他的憲法顧問。古是「民主共和不適合中國」論的推手，出版了《共和與
君主論》這本小冊子，指出中國人民智低落，胡亂模仿西方奉行民主，只會帶來混亂。古
的這個論調，被袁的籌安會大舉宣傳，作為復辟帝制的根據。
當時美國德高望重的學者有此觀點，實在不奇怪。當時的美國南方，正在實行以「黑人民
智低落」為藉口，剝奪黑人票權的種族隔離體制。由此可見，這種民主制度不適合中國的
論調，背後其實是帶著一種對中國人的種族主義歧視。
今天，中國的獨裁者又捧出這種論調來將獨裁者終身制合理化，受到一些偽進步的西方文
化多元論者和應，不得不說十分諷刺。
- 孔誥烽
4.附註、心得、想法︰
※ 40字心得、備註 ※
有一本書叫作"成為黃種人"
黃種人一開始在文獻中
不是黃的
是白的
但是這些黃種人
不信耶穌不爽西方文明
因此在文獻中漸漸變成其他顏色
今天中國繼續用這種藉口墮落
不怕哪天又變更奇怪的顏色?
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