平常"可憐之人必有可恨之處"不是用在強勢對弱勢的情況下的
是用在以下這個情況:
一些人怨嘆自己遭遇可憐 被人欺凌 人人都對不起他 博取他人的同情
後來卻被發現這些"可憐"人因為其所作所為很可惡才會導致眾叛親離
前陣子就看到這類例子
一個低收入戶家庭 一對父母兩個子女
家境不好 長女從高中開始就半工半讀 兒子成績優異 學校補助學費
某日母親車禍去世 母親娘家的人對父親很不諒解
而兩個子女也不願意跟父親一起要跟母舅
這位父親怨子女不孝 不懂為人父母的心情 也恨妻子娘家的人搶走他的子女
表面上父親遭遇很讓人同情
但事實上這個家庭 家計居然是由殘疾的母親一人當清潔工來擔負
父親四肢健全不工作 妻子的殘疾補助和全家的低收入戶補助全都被他拿去花用
所以妻子還要辛苦出去工作補貼家計
母親去世後 子女決定投靠母舅 父親就拿不到子女的低收入戶補助
怨子女不孝 怒罵妻子娘家的人挑撥離間
最後這個不負責任的老爸沒人理 活該
※ 引述《ssdog (ssdog)》之銘言：
: 可憐這種行為,是強勢對弱勢的一種表現,強勢弱勢是相對的不是絕對的,
: 全台灣99%的人跟連勝文比,都是相對弱勢,所以...台灣人99%以上都有可恨之處?
: 可憐之人必有可恨之處?鄭捷隨機殺的那四人,都必有可恨之處?
: 出生在未開發國家,被奴役被迫害都很可憐,但~他們可恨在哪?
: 今天~在台灣你能上網能侃侃而談,
: 並不是你比那些可憐的人優秀多少?努力多少?聰明多少?而是你剛好出生在已開發國家,
: 同樣的~連勝文比你不可憐,並不是他有多努力,也不是他有多聰明多優秀,
: 只是~他出生時游的快一點罷了!
: "可憐之人必有可恨之處"這句話是強勢合理化欺壓弱勢的理由,
: 好像弱勢的人必定有罪,所以他才這麼可憐?甚至追查他的祖宗三代,
: 找到理由就說:看吧!報應!找不倒理由,就說:可憐之人必有可恨之處,
: 仁慈的人會體會弱勢的人(甚或物種)的處境,而加以幫助,
: 而不是去檢視他有多少缺點,或他可憐的緣由!一點淺見供參考!