※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: 《世說新語‧言語第二》34
: 　　會稽賀生，體識清遠，言行以禮。不徒東南之美，實為海內之秀
: 　　。
　這則《世說新語》故事裡的「會稽賀生」，
　指的是「賀循」。
　之前板上有貼過「賀循」的另一則《世說新語》故事，
　有興趣的板友可搜尋「《世說新語‧規箴第十》13（張闓憚賀循）」。
　這則故事的系列討論當中，
　有貼過賀循家族的譜系圖（文章代碼：#1Jf58LiN）。
　在此再把賀循家族的族系圖貼出來，
　相關討論就不在這裡重複，板友可看#1Jf58LiN這篇文：
　　　　賀？┬賀純（字仲真）
　　　　　　│
　　　　　　└賀輔─賀齊┬賀達─賀質
　　　　　　　　　　　　│　
　　　　　　　　　　　　└賀景─賀邵─賀循╥賀隰
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　║
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　賀？╨賀紘
　從圖中可以看到，賀循是孫吳大將「賀齊」的玄孫。
　這個圖裡面有一個地方有些爭議，
　因為文獻記載互有出入。
　《賀循別傳》說「賀純」是賀循的「高祖」，也就是高祖父的意思，
　換句話說，《賀循別傳》認為賀循是賀純的玄孫。
　不過，《三國志‧吳書‧賀齊傳》裴松之注引虞預《晉書》的說法不同，
　虞預所撰寫的《晉書》，記載「賀純」是賀齊的「伯父」，
　而賀齊的父親則名叫「賀輔」；
　如此一來呢，賀循就成了賀輔的玄孫了。
　以下把這兩份文獻各自的原文都列給大家參考。
　《世說新語‧規箴第十》13 劉孝標注引《賀循別傳》說：
　　「（賀）循字彥先，會稽山陰人。本姓慶，高祖純，避漢帝諱，
　　　改為賀氏。父邵，吳中書令，以忠正見害。」
　《三國志‧吳書‧賀齊傳》裴注引虞預《晉書》說：
　　「賀氏本姓慶氏。（賀）齊伯父純，儒學有重名，漢安帝時為侍
　　　中、江夏太守，去官，與江夏黃瓊、廣漢楊厚俱公車徵。避安
　　　帝父孝德皇諱，改為賀氏。齊父輔，永寧長。」
　由於虞預、賀循兩人不但生活在同一個時代，
　而且根據唐太宗時所編成的《晉書‧賀循傳附楊方傳》的記載，
　虞預與賀循他們倆還彼此認識！
　這樣看來，虞預《晉書》裡的紀錄不但比《賀循別傳》來的詳細，
　而且還很可能是虞預從賀循這邊親口問來的！
　兩者相比之下，虞預《晉書》的可信度應該比《賀循別傳》來得高，
　我們應該採取虞預《晉書》的說法：
　　賀齊的父親應該是「賀輔」。
　　「賀純」則是賀齊的伯父。
　另一方面，《賀循別傳》所說的賀循的「高祖純」，
　這裡也有可能是文獻在歷代傳抄刊刻時發生了漏字的錯誤。
　如果把「高祖純」改成「高『伯』祖純」，
　也就是說：
　　賀純是賀循的「高伯祖父」。
　這麼一來就會與虞預《晉書》相符了。
　搞不好《賀循別傳》原本就是記載賀循『高伯祖純』，
　只是被後人漏抄了一個『伯』字，
　才害得《賀循別傳》被認為出錯了呢！
　附帶一提，唐太宗時成書的《晉書‧賀循傳》說：
　　「族高祖純，博學有重名，漢安帝時為侍中，避安帝父諱，改為
　　　賀氏。」
　這裡把「賀純」記載作賀循的「族高祖」（同族的高祖父輩），
　意思也與虞預《晉書》的說法較接近。
　不過，虞預《晉書》已經明白地說賀純是賀齊的「伯父」了，
　這當中的親屬關係很清楚，可以直接記載作『高伯祖』，
　而不需再含糊地說賀純是賀循的同族∕遠房的高祖父。
　話說回來，古人翻查文獻，
　不像我們數位時代那麼方便就是了。
　這樣一想，似乎就不該太過苛求古人啦！～～
　　　　　　　　

姓慶改賀 慶賀慶賀

本來都叫小慶，後來都叫小賀~~