※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: 《世說新語‧文學第四》91
: 　　謝萬作〈八賢論〉，與孫興公往反，小有利鈍。謝後出以示顧君
: 　　齊，顧曰：「我亦作，知卿當無所名。」
　〈八賢論〉中的「八賢」，指的究竟是哪些人呢？
　這條《世說新語》故事的南朝梁劉孝標注，
　引用了謝萬文集的內容來加以說明：
　　「《萬集》載其敘四隱四顯，為『八賢』之論，謂『漁父、屈原、
　　　季主、賈誼、楚老、龔勝、孫登、嵇康』也。其旨以處者為優，
　　　出者為劣。孫綽難之，以謂體玄識遠者，出處同歸；文多不載。」
　由此可知，謝萬所談的「八賢」，包括了「四隱四顯」，
　也就是四位隱者，以及四位出仕之人。
　而這「四隱四顯」，實際上又分為四組，
　每組包含了一隱一顯，加起來共有四隱四顯：
　　Ａ：漁父、屈原
　　Ｂ：司馬季主、賈誼
　　Ｃ：楚老、龔勝
　　Ｄ：孫登、嵇康
　之所以貼這則《世說新語》，
　著眼的就是「八賢」當中的Ｄ組「孫登、嵇康」，
　以及與〈八賢論〉作者謝萬文字往返論辯的「孫興公」孫綽。
　孫綽是曹魏大臣孫資的玄孫，
　關於孫綽及其兄長孫統，
　可參看下面所列之以前的介紹：
　https://www.ptt.cc/bbs/SAN-YanYi/M.1507039942.A.3D8.html
　https://www.ptt.cc/bbs/SAN-YanYi/M.1422173264.A.D2D.html
　至於孫登、嵇康，
　他倆在《世說新語》中也有一則故事：
　　《世說新語‧棲逸第十八》２（嵇康山中遇孫登）
　　https://www.ptt.cc/bbs/SAN-YanYi/M.1142529827.A.67D.html
　這裡的「孫登」是位隱士，
　與孫權長子「孫登」孫子高並不是同一人。