西晉建國功臣的評價會很差，主要跟《晉書》在唐朝編纂時的立場有關。
依據學者安田二郎和仇鹿鳴的研究，晉書在唐太宗時編纂有很強的政治主觀
立場干涉，因為周代封國晉─唐本為一體，所以司馬炎跟弟弟齊王司馬攸的
鬥爭，被唐太宗用自己取代大哥李建成(玄武門之變)的角度來解釋，也就是
唐太宗將自己影射為司馬攸(靠才能)，李建成影射為司馬炎或晉惠帝(靠嫡長
血統)，所以晉書大力批判那些反對司馬攸的大臣們。因此賈充、荀勗、荀顗
、何曾等支持司馬炎或晉惠帝的大臣直接被寫爛了，這些人很多應非如此不堪。
我覺得從東晉接到劉宋的《世說新語》，比較能接近這些人的真相或東晉時的形象
，以下試著一一分析
※ 引述《andy82116 (鯊魚翅不要吃)》之銘言：
: 想要討論一下司馬昭的用人，似乎比起品德跟重視才能，是否跟司馬昭強烈的謀反之心有關呢？
: 賈充，史書上滿滿都是罵名。
世說用陳泰的嘴直說賈充(弒魏帝曹髦)該殺，說明賈充在260年後確實惡名昭彰，
但不代表之前就惡貫滿盈，我以前寫過一篇文章談到賈充的形象演變，結論是260年
之前賈充的名望頗高
: 荀勗、荀顗，繼承荀家之智卻沒有繼承荀家品德的人。
荀勗品德可能真的低劣，但荀顗卻頗無辜，世說新語記載"五荀方五陳"不是叫假的，
他的大孝和品德其實備受讚譽，一直到死前三年(269年)稱讚賈南風才折損其名譽，
晚年老番顛一下難道就足以推翻一個聖人(或大君子)辛苦一輩子的作為嗎？
: 呂巽，字長悌卻強姦弟媳的人為長史。
: 陳騫，幫親兒子鬥親弟弟。
世說用夏侯玄的嘴罵過陳騫，可證陳騫人品頗低
: 鍾會，睚眥必報，因遭嵇康瞧不起便陷構嵇康至死。
世說主要稱讚鍾會的口才、智謀、(仿字)能力和敏銳反應力，沒有罵他的人品，
我個人認為鍾會可能是私心忠於曹魏，因此被司馬昭幹掉的汝潁大將(魏之"王佐"忠臣)
: 何曾，又是一個睚眥必報，劉享、庾純為例。
何曾、王祥、荀顗並稱當時三大孝，是可以孝感動天的神人(雖然沒有王祥那樣
明確記錄)，他的私德(心眼跟奢侈)可以不好，但其孝行足以承擔儒教的大祭司
(聖人=>三公)
: 衞瓘，利用田續殺害鄧艾獨攬軍功。
除了殺鄧艾這點之外，名士衛瓘一生以"貞靜有名理、明識清允"受人讚譽，而殺鄧艾
很可能是得到司馬昭的授意，從鄧艾後來(司馬炎時)未有真正平反可猜知一二
: 石苞，司馬懿司馬師都認證的品行有問題。
: 誠然，對於改朝換代那些叛臣的評語不會太好，不過司馬昭所愛用的人超過半數史書上都只稱讚其能而非其行。
: 是否是因為自以為有品德的不願立即阿附，而某些想趁改朝換代崛起的能人會想去報司馬氏的大腿呢？
不少是唐朝的晉書要黑這些人，人都死了也是無法辯駁阿