其實，高中生可多去認識兩甲子前台灣史上最大規模的抗日戰爭，一般稱之為乙未戰役。
連台灣史權威教授吳密察也不否認
「1895年乙未之役，應該是我們重新認識
台灣歷史的開始。」
可我們的教科書卻提的很少
以下舉例一場我們教科書幾乎未提的平鎮(安平鎮)抗日戰役，大致如下：
出身客籍、為安平鎮地主的胡老錦(胡嘉猷)，因看不慣日軍登陸後在台北的倒行逆施，
遂聯合各方義士組織義軍，以瓦窯湖畔刺竹叢林裡的自家房屋為根據地
，於6月下旬開始，襲擊日軍以當年劉銘傳興建鐵路所構置的兵站線。包括安平鎮北方
五公里的中壢兵站部之役，及高山頂下的大湳尾之役。
據日軍從軍記者描述：「他們構築巢穴，呈割據之勢。其隊伍之剽悍，與一聞炮聲即逃之
清兵相比，實不可同日而語。他們在叢林中實行堅固的家屋防禦，經常襲擊我兵站線，
奪我糧食，殺戮我兵。我先頭部隊有此後顧之憂，而不能向新竹以南進兵」。於是，日
軍決定進攻安平鎮，以使新竹的後路得以暢通 。
遂於6月28日至7月1日，派軍兩度攻打安平鎮的胡屋，前兩次以慘敗而退。據當時參戰者
胡右氏云，來攻的日軍一千多人，較臺軍僅兩百名多數倍，且步工砲三兵種協同攻一民
屋而不能獲勝，顯露拙於村落戰的缺點。
胡老錦因日軍砲彈進入水井裡面，不能飲用，只能率軍向南方的龍潭陂庄撤退。日軍遂將
胡屋炸毀，並沒收其土地。
7月中旬，日軍又在龍潭坡庄和胡老錦軍決戰。不敵日軍優勢火力的胡老錦率殘軍撤退後
，有73名義士遭日軍屠殺。
至今，龍潭鄉民，仍於每年舉行春秋兩祭，祭拜「73公忠義廟」。1896年元旦，胡老錦依
舊遵循清朝光緒的年號，
並打著台灣抗日軍總司令─劉永福的旗號，領導義軍計畫奪回臺北城。
之後，日本當局在胡屋的庭園中豎起「忠魂碑」，用以紀念在安平鎮之役中，被台軍截滅
者的靈魂。直到台灣光復後，地方民眾睹物思起被壓迫的時日，所遭受到的痛苦，憤恨
不已，於是將石碑拆卸，並夷平地面，消除了日軍原來立碑的痕跡。之後，台灣當局將
日本當年侵占胡老錦之平鎮老家的地，還給其後代，正可謂「物歸原主」，是為台灣真
光復。
後來，當地人在胡屋遺址，拾獲不少當年激戰遺留下來的鉛製彈殼。由此可證明日方戰史
所記載當時安平鎮戰鬥消耗子彈近一萬發並不假。
古戰場相關資訊
http://talin5814.web.fc2.com/war/iwe_study/11/ping_tsun/ping_tsun.htm
由此可看到兩甲子前台灣先民的孤立抗日，比後來的中國、英國、美國等還早，還更壯烈
，值得讓現代的台灣人、陸客及國際人士知道。
※ 引述《GV13 (Gay Virus is HIV)》之銘言：
: 孫致善／高中畢業生（新北市）
: 幾天來看反課綱沸沸揚揚，心裡總覺得涼涼的。從教育探討到政黨攻擊、意識形態的強烈
: 碰撞，有人死了，有人家庭出現裂痕。那些都是跟我一般大的孩子。
: 鄉民和評論家一開始便找不到方向，有政論節目翻開了我們的歷史課本，卻根本也找不到
: 除去爭議以外真正的問題。
: 我要問的第一個問題是：高中三年，有多少人能單靠歷史課本考贏學測、征服指考？
: 至少我不是。我花時間查找資料、練習題庫、翻找詳解，我也買各版本的講義、影印各個
: 老師的筆記，但我幾乎不曾翻開歷史課本。這代表什麼呢？我們需要學會的東西，早就脫
: 離課本。大考永遠不會問你：美國的南北戰爭，對人類歷史有什麼意義？你有什麼看法？
: 當時實施哪些措施真正有效？只會玩文字遊戲、測驗你細不細心，想方設法只是為了考倒
: 你。
: 那些問號，課後練習有，但老師上課沒講，考試也沒考。課綱變沒變，大考都不會變，總
: 是這樣讓人無須思索的，記著死答案。
: 周天觀說：「這場抗爭是在為台灣的未來奮鬥」，但他同時也說：「我不懂，為什麼我是
: 台灣人，吃台灣米長大，卻不能說台灣獨立。」這就是我的第二個問題：你是為一個國家
: 的未來奮鬥，還是為國家底下的人民、文化、文明的未來奮鬥？
: 台灣還是中華民國？獨立還是統一？這大部分是屬於政客和資本家的命題，小部分屬於學
: 者和國民，但政權將無可分割的與小部分脣齒相依。藍綠橘黃、激進保守、資本共產，社
: 會將不可避免同時存在這些人，你否定他們與你相同的國籍嗎？這樣的多元性，難道不就
: 是台灣最引以為傲的自由開放嗎？
: 這是一個民族血緣模糊的時代，有東南亞、有歐美、有紐澳、有日韓，全部都劃進國家裡
: ，才是我們的文化。我們固然吃台灣米，但我們也吃泰國米、越南米，孟子說民為上、社
: 稷次之，所以別畫一個國家，我們來圈起我們的人民。
: ◎原始連結：
: http://udn.com/news/story/7339/1095865
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