本來是想著當天就要發的，卻為了湊齊高中版的三十次登入次數的規範，晚了許多天呢。
之後的分享也會陸續發上來。
國立臺灣大學　中國文學系
考試類型：筆試
考試時間：2017/03/24（五）
題目：
壹、「寫作」筆試（08:20-10:00，100分鐘）
　　一、孔子教小子，教伯魚的話，正如孔子一切的教訓，在這年頭兒，都是犯忌諱的。
　　　　依孔子的見解，詩的靈魂是要「溫柔敦厚」的。但在這個年頭兒，這四個字千萬
　　　　不得說出，說出了，便證明你是個弱者。當一個弱者是極寒滄的事，特別是在這
　　　　一個蠻橫的時代。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　聞一多＜詩人的蠻橫＞
　　　　「溫柔敦厚」，好！
　　　　也別怕「尖」和「薄」，試看拈針繡花，針尖、緞薄，繡出好一派溫柔敦厚。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　木心＜風言＞
　　　　請以「論溫柔敦厚」為題，完成一篇作文。
　　二、韓東＜山民＞
　　　　小時候，他問父親
　　　　「山的那邊是什麼」
　　　　父親說「是山」
　　　　「那邊的那邊呢」
　　　　「山，還是山」
　　　　他不作聲了，看著遠處
　　　　山第一次使他這樣疲倦
　　　　他只能活幾十年
　　　　所以沒有等他走到那裡
　　　　就已死在半路上了
　　　　死在山中
　　　　他覺得應該帶著老婆一起上路
　　　　老婆會給他生個兒子
　　　　到他死的時候
　　　　兒子就長大了
　　　　兒子也會有老婆
　　　　兒子也會有兒子
　　　　兒子的兒子也還會有兒子
　　　　他不再想了
　　　　兒子也使他很疲倦
　　　　他只是遺憾
　　　　他的祖先沒有像他一樣想過
　　　　不然，見到大海的該是他了
　　　　請括寫其中旨意，完成一篇作文。
貳、「語文測驗」筆試（10:20-10:00，100分鐘）
　　甲卷
　　一、標點與問答
　　　　文章道弊五百年矣漢魏風骨晉宋莫傳然而文獻
　　　　有可徵者僕嘗暇時觀齊梁間詩彩麗競繁而興寄
　　　　都絕每以永歎思古人常恐逶迤頹靡風雅不作以
　　　　耿耿也
　　　　　　　　　陳子昂＜與東方左史見修竹篇序＞
　　　　齊梁及陳隋眾作等蟬噪搜春摘花卉沿襲傷剽盜
　　　　國朝盛文章子昂始高蹈
　　　　　　　　　　　　　　　　　　韓愈＜薦士＞
　　　　1. 抄題完成標點符號（含私名號）
　　　　2. 簡述陳子昂的文學風格，以及韓愈對他的評價
　　二、翻譯與申論
　　　　持而盈之，不如其已；揣而梲之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，
　　　　自遺其咎。功遂身退，天之道也。
　　　　
　　　　1. 翻譯原文
　　　　2. 從本文的概念可判斷與先秦諸子哪一流派相近
　　　　3. 對於此文的感想
　　乙卷
　　
　　一、　　傳統對現代中國文學的研究，從魯郭茅到巴老曹，大師、傑作、經典，還有
　　　　各種各樣，仿佛取之不盡，用之不竭。而當我們從事當代文學研究時，先想到的
　　　　研究對象可能是像莫言、蘇童、余華、王安憶這些小說家；顧城、海子、翟永明
　　　　、西川這些詩人。但過去六十年來在大陸中國以外，也有許多文學創作熱切地進
　　　　行著。包括像是中國香港、臺灣地區、馬來西亞華人的社群，還有歐美的離散作
　　　　家群等。因為政治和歷史原因，1949年之後，這些不同地域的中文創作尤其形成
　　　　蓬勃發展的現象，而這些現象以往都被稱為「華僑文學」、「海外華人文學」或
　　　　者是「世界華人文學」等。
　　　　　　時間到了二十一世紀，這樣的分野是不是仍然有效呢？當我們談論廣義的中
　　　　國文學時，要如何對待這些所謂「境外」文學生產的現象和它們的成果呢？難道
　　　　仍然需要用過去的「華文」、「世界」、「華僑」等一系列名詞來定義這些作家
　　　　和作品，以及他們和中國大陸文學之間的關系嗎？這些關係往往基於「宗主」和
　　　　「從屬」、「內」與「外」、「回歸」和「離散」等的對立軸線來界定。無可諱
　　　　言，從民族主義、移民歷史的角度來看，這樣的定義其來有自。但是作為文學研
　　　　究者，如果嚴肅地思考文學和地理的關系時，我們是不是能夠善用觀察和反思能
　　　　力，要求一個不同的命題：「文學地理是否永遠必須依附在政治的或歷史的地理
　　　　的麾下，形成對等或對應的關係？」這是文學「地理學」的第一層意義。
　　　　　　如上所說，一般談論中國文學史的時候，當然是以中國大陸為坐標。在一塊
　　　　土地上，由人民共和國，或是過去的民國，形成主權與政治疆域里所發生的文學
　　　　現象，我們名之為「現、當代中國文學」。但任何對「國家」、「文學」稍有涉
　　　　獵者，其實都會了解國家文學是西方十九世紀以來，隨著國族主義興起所形成的
　　　　文學表徵。每一個獨立的國家似乎都需要有一個國家文學作為它的代表。這樣的
　　　　觀念不只是在政治的言說，歷史敘述，甚至在教學實踐上，都是如此進行著。所
　　　　以國家文學與國族地理之間的對等幾乎成為約定俗成的現象。
　　　　　　尤其中國大陸之外的華語世界文學也有精彩紛呈的表現。這些以中文寫作的
　　　　文學作品，我們到底是把它們當做中國文學的一部分？還是華僑文學、世界華文
　　　　文學，還是更偉大的「天下」文學的一部分呢？這個話題也許只是出自命名上的
　　　　取舍而已，但仔細思考，它包含了海內和海外在國族想象和文學地理等論述角力
　　　　下的成果。
　　　　　　　　　　　王德威〈文學地理與國族的想像：台灣的魯迅，南洋的張愛玲〉
　　　　1. 歸納作者對於「文學」與「國家」的區分與推論
　　　　2. 請列舉兩個你讀過的文學作品，說明「文學」與「地理」的關係
　　二、　　陶庵國破家亡，無所歸止，披發入山，駭駭為野人。故舊見之，如毒藥猛獸
　　　　，愕窒不敢與接。作自挽詩，每欲引決，因《石匱書》未成，尚視息人世。
　　　　　　瓶粟屢罄，不能舉火，始知首陽二老，直頭餓死，不食周粟，還是後人狀點
　　　　語也。饑餓之餘，好弄筆墨。因思昔人生長王謝，頗事豪華，今日罹此果報：以
　　　　笠報顱，以簣報踵，仇簪履也。以衲報裘，以苧報絺，仇輕煖也。以藿報肉，以
　　　　糲報粻，仇甘旨也。以薦報床，以石報枕，仇溫柔也。以繩報樞，以甕報牖，仇
　　　　爽塏也。以煙報目，以糞報鼻，仇香豔也。以途報足，以囊報肩，仇輿從也。種
　　　　種罪案，從種種果報中見之。
　　　　　　雞鳴枕上，夜氣方回，因想餘生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成
　　　　一夢。今當黍熟黃梁，車旅螘穴，當作如何消受？遙思往事，憶即書之，持向佛
　　　　前，一一懺悔。不次歲月，異年譜也；不分門類，別志林也。偶拈一則，如遊舊
　　　　徑，如見故人，城郭人民，翻用自喜，真所謂癡人前不得說夢矣。
　　　　　　昔有西陵腳夫為人擔酒，失足破其甕，念無以償，癡坐想曰：「得是夢便好
　　　　！」 一寒士鄉試中式，方赴鹿鳴宴，恍然猶意未真，自其臂曰：「莫是夢否？」
　　　　一夢爾，惟恐其非夢，又惟恐其是夢，其為癡人則一也。餘今大夢將寤，猶事雕
　　　　蟲，又是一番夢囈。因歎慧業文人，名心難化，政如邯鄲夢斷，漏盡鐘鳴，盧生
　　　　遺表，猶思摹榻二王，以流傳後世。則其名根一點，堅固如佛家舍利，劫火猛烈
　　　　，猶燒之不失也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　張岱〈陶庵夢憶自序〉
　　　　請分別從「癡」與「夢」的觀點賞析本文
雜思雜感
1)今年臺大中文筆試引文多（且不知怎的大量摘錄對岸詩人學者），很吃考生的理解、闡
　釋功力（整體而言偏向議論而非抒情對我是項利多）
2)正如大考中心在三強調的，文/白始終不等同難/易的區分。本次文言選文不難（雖然我
　句讀還是點錯……），關鍵反倒是對白話新體詩和期刊論文的的掌握
　p.s.王德威那篇是從學術期刊《中國現代文學》出來的，難怪當下有種做專題的錯覺（
　　　我還想說這篇很適合做人社班考題）
3)要注意考試用紙為橫式書寫，只有橫線沒有格子，字醜如我者不可不慎（為什麼我看附
　近的人都寫的又小又漂亮阿ＱＱ）
4)其他提醒之一
臺大中文八點考試是出了名的早，若擔心公館周邊易塞車盡量提早出門避開上班人潮（
　我一直覺得時間定這麼早對中南部學生很辛苦）
其他提醒之二
考試首重時間掌握，搞懂總題數、配分後，就要有貫徹「每題在幾分鐘內」完成的紀律
　（有一題我自認回答不完整但仍果斷地進下一題）。切勿戀棧而因小失大。
　我覺得臺大中文筆試蠻有趣的，至少我都能理解題意並在時限內作答，完成後也意外的
沒有手酸（？）。最後期許我和大家都能於二階發揮實力，考上心目中的理想校系！

樓上暗示噓文的都垃圾？準備賠到脫褲吧

推個 不過有人真的都不覺得自己會被噓到xx有問題捏每個人剛到這個版都是一張紙 可以從白紙變全黑也4不簡單

呃其實我當天就發過一次題目了………而且你這篇推還比我多………（小崩潰）

被噓到XX的可是人氣王，他實在不瞭解自己的程度XD