※ 引述《TyuzuChou (子瑜我老婆)》之銘言：
: 眾所周知，索特當使徒就是為了跟強者戰鬥，典型的武痴
: 眾所周知，索特除了虐菜之外，還真不敢跟真強者戰鬥
: 人型對上凱茲，每次打不過就變身使徒
: 蝕之刻與骷髏大叔決鬥，被砍斷手
: 帶一群使徒去打庫翔軍的恐帝，被打好玩的
: 現在也是帶一群使徒去打其它異類
: 結果只是打一隻九頭蛇而已，居然要三隻使徒隊長一起打
: 索特當肉盾，阿巴英在遠方偷放冷箭，古倫貝路多最後放大招了結九頭蛇
: 看到現在都搞不懂索特當使徒是為了什麼了
: 明明一開始的說法就是要跟強者戰鬥
: 好，你挑不贏使徒之神古力菲斯
: 那你好歹也去跟其它實力比較接近，但可能比你強的對手對決吧
: 光是同樣是新鷹之團的使徒
: 就有洛克斯、古倫貝路多、阿巴英、夜魔
: 這幾隻使徒的實力大家應該都很好奇
: 大家也更好奇你這個古力菲斯座騎能不能打贏其它使徒
: 光是打九頭蛇，很明顯其它使徒實力就比索特你強了
: 阿巴英只要射中索特的頭，索特比死無疑
: 古倫貝路多的大招更是不用說，九頭蛇的再生能力都對抗不了
: 何況是索特
: 索特你不是武痴嗎，怎麼不敢和其它強的使徒對打？
來護航一下好了
索特有跟強者打，跟骷髏騎士打，跟其他使徒打，也有在夢中被光之鷹打敗斷角。追求
絕對的強者，那從哲學角度來說，終極的強者就是上帝，絕對打不贏的對手。索特並沒
有違背自己的原則。
當然會有人要說索特應該要追求打敗上帝才對，先不說身為使徒的他根本無法反抗神之
手的事實，但我覺得即使不把標準推高到那種程度，索特的邏輯也是自洽的。
如果版上有讀過西洋神學或哲學史的，或是從小上教會在基督教信仰下成長的，那應該
很容易理解這種碰到上帝就無條件跪下的原則。基督教神學會告訴你神就是所有願望的
解答，終極的體現。
再談使徒時，首先要有兩個概念：
使徒並非放棄人性，硬要說也只是放棄自我，讓許多死靈和自己的靈魂結合而得到力量
。使徒是人性弱點和悲劇下的產物，他們依然保有人性，這點在伯爵篇和妖精篇都很明
顯。
如果沒有悲劇，就不會有罪人，畢竟能當好人誰想當壞人呢？使徒也不例外。天生的壞
胚子在人類當中應該是絕對少數。惡靈和怨靈，說穿了也是對生命與幸福的渴望而產生
怨念。所以使徒潛意識的終極願望，無非也是追求烏托邦。
這點在斷罪篇的完美世界之卵就說得很清楚了，使徒的憎惡無非是來自於對光明和幸福
的渴望。
所以光之鷹真的是要建立烏托邦，作者是有高度西哲素養的，三浦只是用這種強烈對比
的表達方式，來闡述人性善惡的一體兩面。
只是光之鷹建立的烏托邦，就像是駭客任務一樣，由母體在背後秘密操控人類的命運。
但這也像駭客任務的背叛者賽佛說的一樣，如果人類沒有感覺到自己被控制，或者把被
控制也欣然的當成自由意志，又或者結果是幸福的，那被控制又有什麼不好呢？真實世
界的錫安可是生活困苦的要命，還不如待在母體的虛擬世界。
封神演義最後女媧也是這樣對伏羲說，如果人類沒有感覺到自己被控制，那讓她控制歷
史又有什麼不好？
所以說，烙印勇士的故事，本質上並不是善與惡的對抗，而是集體意志和個體意志的對
抗。深淵之神就是幾萬年來上千兆人類靈魂的集合體，是人類的集體潛意識。
格里佛斯所創造的烏托邦是人類集體願望的體現，在鷹之國裡所有人和使徒都活的有使
命感，因為有異教神作為共同的敵人，所以人與人之間不再有紛爭，使徒也不再吃人，
而且人們見過靈魂後不再怕死了。
還有我要再次強調深淵之神和格里佛斯並不是隸屬的關係，而是影射基督教的三位一體
，因為深淵之神已經透過控制命運讓格里佛斯成為自己意志的執行者和代理人了。格里
佛斯的想法就是深淵之神的想法。