以前誤以為祭祀無主孤魂的陰祠主要分布於漢人最早入墾的西南沿海
地區，常見名稱有大眾爺、萬應公（爺）、萬善公...（結尾是爺或
公），另有幾間神格化的游水將軍（清代台江、倒風內海有水流屍）
。無主孤魂死因有海難、瘴癘、蕃害、械鬥，其中應以械鬥死者最多
，且因死者幾乎是羅漢腳，因此該類陰祠通稱ｘｘ爺或ｘｘ公（難怪
中大家樂酬謝好兄弟會在晚上辦脫衣舞）。
有無名屍、有因械鬥大量死亡的羅漢腳就有大眾爺等陰祠，但我想請
問是否隨著漢人往內陸、往北開墾，有人將此信仰帶到移墾地？也就
是移墾地可能沒有無名屍，但居民還是照原鄉習俗蓋了大眾爺陰祠祭
祀想像中的孤魂厲鬼？　
我曾實地看過嘉義、台南、高雄台17沿線鄉鎮這類陰祠，發現數量頗
多，有的地方幾乎每個村莊莊外都有，有的地方則是隔了幾個村莊就
一個，特徵是都是沒門小祠，通常沒神像只有牌位（早年用紅紙寫上
大眾爺字樣貼牆上；有神像的算初步神格化）。神格化的極致是台南
四草大眾廟（升格成有大門的大廟宇，有神像也有神明姓名事蹟）。
可否請板友談談各自所在地是否有這類陰祠信仰？我知道中北部應該
也有，但不清楚是否普遍。
※ 編輯: expectations 來自: 140.127.150.144 (02/23 21:37)

之前跟兩個友人行經有應公廟，我開玩笑說：要拜嗎？有應公「有求必應」喔！友人A兩眼發光：真的嗎？就轉身想拜友人B：欸欸欸，別亂拜阿，有求必應但是要付出代價的

基隆跟宜蘭有金斗公，不知是不是北部才有金斗公的稱呼

金斗就是骨罈的意思

另一個名稱是萬應公.

幾乎都有啊，日治時期都市計畫整理各地墓地，很多無主墳墓都會集中成萬善祠、有應宮等，近年來也有很多類似的情況

是否有移墾地沒無名屍,還沿襲原鄉習俗蓋大眾爺祠？

無名屍的墳多於海邊, 是古時船難, 漂流上岸, 陸人就地埋之.因為死眾多, 為安當地人心, 建小祠時長遂成大廟.有戰爭時, 死亡者眾, 皆同葬之,不知姓名, 稱XX公.

話說這類廟宇在台北地區似乎較少了些

北部有新莊大眾爺廟啊 已經變成新莊最大的廟宇了還有石門十八王公廟 名震全臺

都會區少見是正常的，原PO提到的台十七線在嘉南一帶已經近乎是濱海線了，陰廟多正常，嘉南都會內也很少見這類陰祠。台北市境內的話我有印象的是芝山"同歸所"以及北投地熱谷旁有做有應公廟。http://tinyurl.com/o42yj8zhttp://tinyurl.com/mt3lftl 這是馬祖浮屍立廟的文章http://tinyurl.com/m6hculw 這篇文章內的陳大戈約略符合原PO所詢問的浮屍立廟，之後分爐到大陳，福建，台灣等地。但前提是已在馬祖特殊文化中將浮屍立廟迅速的神格化。而且其實有名有姓，並非真正無名浮屍。四草大眾廟的陳酉也是浮屍立廟，從安平分香到四草