我以學甲13庄上白礁和西港香為例
當地村莊廟宇角頭的陣頭 具有一定的歷史背景
有祈福 也有過去為了對抗隔壁村莊的械鬥形成的保甲陣頭
在農閒時期訓練
他們都在香會前幾個月 定期/不定期的舉行訓練
有在地村莊的人 也有搬離外地工作的人
可是一些分靈出去的廟宇
請的陣頭都是職業陣頭
這些分靈廟宇 就跟台南市區的廟宇情況很像
台南因歷史因素出現了以廟為首的境
利用廟宇的號召 保衛台南城
時代的轉變 保甲"境"的制度消失了
卻也形成某一種的交陪境
過去很多人 工作完之後在廟口聊天
小孩子在廟口玩耍的景象也消失了
大家一下班 不是看電視 就是出去逛街
廟的凝聚力 蕩然無存
年輕人對於自家周圍的廟 毫無感覺
卻喜歡找朋友去外地拜拜(拜拜最簡單 管廟很麻煩)
一間間的廟變成 年輕人不想管
老人想放找不到人交棒/也有老人享受權力運作
加上 台南有些廟變成人群廟
(香客/進香的人比較多)
這樣就造成 一到繞境/做醮/交陪境回禮
找不到年輕人幫忙(抬轎/陣頭....)
老人又沒體力 只會出錢
這樣的結果 只好是...出錢請職業團
職業團 好的很好
糟的 真的很多又很糟
(不再多說)
台南又是一個很厚禮數的地區
只要交陪境的廟宇需要繞境 等等必須要回禮
回禮又不能比對方先前回禮的少
回禮就會越來越盛大
一些私佛壇 愛面子
廟小沒關係 面子要做大
只要神明生日 繞境 交陪回禮
就一定要贊炮 炮越多越好才有廟子
陣頭越多越好
導致於都會型的廟宇 有這樣的結果
如果可以的話由政府跟各大廟宇宣導
盡量不要請一些品質不好的職業團 和近年來的贊炮文化
在逐漸的 讓年輕人接觸廟宇文化
這樣的狀況就會好很多
: 我們的這些文化是由「傳統跟文化」兩個詞在主導走向?
: 還是這些個人想法在主導走向??
: 這就是最大的問題，世界上沒有任何一件事情不得給予挑戰
: 更沒有任何一件事情不能有所改變
: 即便基督教的耶穌基督誕生都有自己教派的人多次挑戰跟懷疑了
耶和華系統 (天主教/基督新教/伊斯蘭教/猶太教)
他們在乎的 不在於信徒的平安
他們在乎的是 如何讓信徒更多 怎樣的擴展信徒
怎樣的利用暴力 取得信徒
天主教 以目前來說是比較緩和一點
基督新教和伊斯蘭教更有不同的 偏激方法
維基百科上面就有寫