如得其情，請溫柔敦厚以對，小心輕放。
「如得其情，則哀矜而勿喜。」＿論語子張篇。曾子曰
「溫柔敦厚，『詩』教也。」＿禮記、經解
我自己初讀天橋上的魔術師一書時，給我一種台北版「百年孤寂」之感 (相較於高雄版的
百年孤寂，或許則是五囝仙偷走的祕密。)：生活在中華商場，中低收入家庭中，各個生
命中的傷痛與失去，用一種接近魔幻寫實的筆法寫出。小說的基調是哀傷的，雖然幽微但
呈現各種生命中難以迴避的失落。
楊雅喆導演的改編實在很敦厚。聽了幾場導演podcast的訪問，恍然大悟。
導演在訪談裡提到：「如果要改編一本書，應該要追尋那本書的精髓。吳明益老師想談
的是『消失』。那我們就抓著『時間』和『消失』來作為每一集最重要的主軸。」(註一)
那面對生命無可奈何的消失，該用什麼樣的觀點？一百種人來拍，可能有一百種觀點，兩
個人可能對生死的解讀不同，呈現的方式就不一樣。導演藉著天橋上的魔術師的殼，講述
自己的人生觀：生死不是永遠的訣別，消失才是真正的存在(註二)。火車一定要經過一個
轉彎，到這裡慢下來，讓乘客慢慢欣賞最後風景，然後接著就是不同的風景了。」
第七集中，絕對不可能責怪陳媽媽(=點媽)，從抗拒否認憤怒到驚慌，最終接受的痛苦過
程。因為面對生命中的「理解」和「接受」（比方說接受自己得癌症，接受父母老去，接
受死亡等等），本來就有如行走於地獄般痛苦啊。有多少人一輩子都走不出來而痛苦，第
七集中具象化一段接受的掙扎過程。不止兒子痛苦，母親也痛苦。如得其情，請溫柔敦厚
以對：別對自己，也別對他人苛責。(要是真的走不出來，也不要太苛責自己。畢竟有如
行走於地獄般驚嚇啊，感謝孫淑媚精湛的演技。)
另外的驚喜就是，看各集可以看到大家的討論，實在很過癮。因為每個人有不同的生命歷
練和價值角度，在看劇時可以發掘出不同觀點，豈不妙哉？
看第七集時，友人問我：第七集孫淑媚被戴白面具的人嚇到，有什麼寓意嗎？
我在猜測，這個暗喻實在很高明：觀音於莫高窟是容貌端秀，難分男相女相；民間相傳觀
音男身女相、而十二婆姐陣起初也由男人來扮演(註三)；也許也暗指兒子也男身女相？而
古時為避免男孩難養大，會將男孩扮女相長大，男相女相在長大後，有什麼關係？對孩子
的愛難道會因為孩子長大後就改變了嗎？
拉回來說十二婆姐陣雖然只有一兩秒，但藏著台灣民俗和隱喻，導演和編劇實在太狡慧了
！
非常大推。期待第九集第十集，能像羽生結弦般華麗旋轉後能圓滿落地。
註一 一定和解，已經和解ft.楊雅喆＿台灣通勤第一品牌
註二 導演楊雅喆／小時候看不懂的那些書，成了寫劇本時的養分＿ 閱讀隨身聽
消失才是真正的存在，導演楊雅喆談天橋上的魔術師幕後祕辛＿迷誠品
註三 保庇！保庇！佑子的十二婆姐 麻豆國小2014網界博覽會
http://163.26.191.188/madou2014/main.htm