※ 引述《mukuro (把夢變為現實)》之銘言：
: 因為全劇已經拍完
: 如果之後要再特別向國際推廣
: 我建議…另外拍一支前導片
: 可以用電腦動畫加旁白解說就好
: 搭配地圖，剪接少許正片片段
: 大概講一下背景
: 我的設想是這樣的：
: ————————————
覺得應該改善的方向不太一樣，觀眾覺得看不懂跟不上，背景知識不會是直接原因，主要敘事情感傳達有斷鍊、落鍊
: 首先地圖出現整個枋寮以南地區(琅橋)
: 年份1867，當時的台灣
: 除了遠古時代就已經存在的原住民
: 還有從中國渡來的各族群移民等
: 柴城是福佬人，保力客家人
最多就前幾次景帶到的時候，有大字標示，不是跟字幕一起那種，是像網宣角色介紹圖卡那樣的概念。
柴城 Tsha-siann （Holo people’s town)
Taiwan Prefecture以南120公里
保力 Bo-lid (Hakka people's village)
距離最近的Formosan tribe 5公里
阿杰送船員到府城的橋段，很可惜沒有表達出西部陸海交通的差異，以及番界內外的差異。觀眾只感受到府城內外的氣氛差異，番界是什麼？變成只能跟看課本一樣去理解。
阿杰倒底想不想去府城？怎樣不想去還是要去？路途有哪些心態變化，都只能腦補了。原本期待會有個翻身越嶺於到枋寮了，但是在平原還要再走幾天過幾條河之類的情形。再來幾集不知道會怎麼演李仙得從府城過來？
: 社寮是貿易港口，居民是原漢混血為主
: 中間的統領埔本是當地原住民領地
: 租給保力的客家人種田
: 然而當時水資源並不穩定
: 加上族群分類因素，閩客械鬥經常發生
: 社寮作為一個貿易港村遊走各方
水仔都有教了，但跟你一樣是直接教，沒有完整用故事表達，所以大家只有記起來或忘記的差別。
社寮在斯卡羅地區地位最低，被定位在血統因素，選擇用水仔蕃薯詠嘆調、只有蕃薯吃，和客家人另外的對話表達土生仔身世可憐，但這則訊息和社寮人在這裡的生活接不上，每次喬事水仔沒椅子坐的設計比較生硬。
發展到第兩集，觀眾還是比較難去抓社寮人面對車城人是什麼感覺？面對保力人是什麼感覺？比較起來是又小又窮又弱又菜到什麼程度？不如加個社寮男丁鄉團訓練的情形，直接讓大家有個底嘛！其實在這種地方，實力才是最重要的！
: 原住民也存在幾個不同聚落
: 有些是同盟，有些則是敵對的(阿勞楚)
: 且當時此地的原住民還有強烈的領地意識
: 加上出草的習俗
: 陌生的闖入者可能失去性命
: （這時地圖拉大包含全台及中國福建)
目前還沒有出現最典型的，部落下山突擊出草，帶走人頭；平地人快速組織去追或繞路截擊。這種觀眾最容易帶入。不知道，或許斯卡羅這一帯的情勢又不太一樣。不過獵首的呈現變成在杭特夫人，非常非典型了，也確實就有人批評。
: 與此同時，在這個年代的世界
: 東西方交流開始頻繁
: 經常有外國商船在中國沿海港口穿梭
: (地圖標出廈門跟台南府城)
: 然而，有時因為海象和地形的緣故
: 會有商船漂流到琅橋
: 落難者上岸進入原住民的地盤
: 各個不同的文化與族群之間糾葛複雜
: 文明之間的碰撞寫下祖先的歷史
: 還有身處其中的每一個人不同的選擇
: 故事由此開始……
當然，這樣就是很容易會變成是“文明”為中心的視角，但是本劇也沒有用部落的敘事做為劇情開展的中心。
也有可能就是選擇了以虛構的蝶妹作為類第三人稱的敘事中心，才在這兩集一開始就要面對敘事主軸不明確，還有要前後銜接的挑戰。
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: 這樣是不是會好一點？還不算爆雷吧？
: 看看我光是說個背景就這麼多字了lol
: 台灣人要看懂都要回去補功課
: 更何況不是台灣人的觀眾呢
: 順帶一提，第一二集有兩個角色
: 我覺得真的演得很好，印象很深刻
: 但幾乎沒人討論
: 一個是夏靖庭演的林阿九
: 嘛，資深老演員了
: 跟雷洪那場對手戲超讚的
: 另一個是演阿杰跟蝶妹老爸那位
: 當時的漢人無論客家或福佬
: 民風都是非常強悍的
: 我覺得他是把這種強悍演繹的最好的一位
: 以上，大概一些個人意見啦
: 要推廣國際，就要注意把故事說好囉～
演員的部分大家都比較肯定，不過還是覺得在好幾幕裡導演可能太中立（抽離）了，沒辦法一直推動劇情中情緒的方向。
像第一集最後一幕百步蛇和巫師，是要憂心還是要懸疑還是要神秘的結束？畫面的剪接或配樂可以給一些提示來陪我嗎plz