※ 引述《johnkry (john)》之銘言：
: 自我接觸道家的東西...
: 我想多數人都和我一樣從老莊開始...
: 而事實上,
: 我沒放點精神下也是讀不出什麼心得的,
: 也許是這樣,晚點接觸到的文始真經就自然更少人談了
: 最近翻了版上的菁華區,
: 我發現這本裡五行的思想已經十分有系統,
: 這是在老莊裡所未見,
: 而論輩份,恐怕涵關太守不在老莊之後,
: 那麼為什麼文始真經的東西,似乎弄出了一個五行造的世界觀,
: 而老莊卻未有提到這些,
: 只看這三個先賢,讓我感覺道家的傳承並非一脈相傳,
: 儒,墨,道,法,我初看時,認為是他們的思想是提出來解決社會問題的,
: 不過文始真經的,一水溶萬水,一火熔萬火,乍看恐怕更像修煉什麼碗糕的心訣吧?
: 與社會的脫離看起來更為嚴重,
: 有版友對道家的五行為何建立可以分享嗎? ?
: 或者五行怎麼融入先秦道家的?
傳說關尹子有寫一本書,但現今的文始真經,並不是關尹子寫的
有人說是唐宋,有人說是六朝所作.
五行思想是戰國時期很流行的思想,
基本上,那時候的學者,會受五行思想影響,是很正常的
那時候,五行思想,對古人來說是一種科學,
就像我們現代人,有的也會用科學解釋老子之道一樣
那時的道家學說,也很自然的會講到五行,用五行來解釋"道"
有人說五行是陰陽家發明,會推給陰陽家鄒衍
然後說,道教融入陰陽家的"陰陽""五行"學說,
其實五行在尚書洪範篇就有了,
就算尚書洪範篇成書在戰國時期,還是比鄒衍早
基本上,連陰陽家的名子"陰陽",都是道家老子早就寫過了(道德經:萬物負陰以抱陽)
「一陰一陽之謂道」也是戰國成書的周易繫辭傳寫的
鄒衍發明的是政治王朝的"五德終始",和"九大洲"說
鄒衍這兩種理論,沒在後世道教/道家看到,
所以世人流傳的:道家融入陰陽家的"陰陽""五行"學說.這實在很怪.
因為這兩個不是陰陽家創建的.
道家的"陰陽""五行"學說,也沒有陰陽家的"五德終始",和"九大洲"
生物因環境因素而各別演化.
同理,學說也會,
道家源流是這樣:原始道家