※ 引述《fck302 (天上有神龍)》之銘言：
:以下有一些問題:
:1.佛家一些人持有一種觀點，認為道家的道其實和梵我思想一樣，就算說道家修到忘我與
:道冥合，其實也不過是把我執擴大成萬物合一的大我觀？
　　「善知識，心量廣大，遍周法界；用即了了分明，應用便知一切。一切即一，
一即一切；來去自由，心體無滯，即是般若。」－－《六祖壇經．般若品第二》
　　用這種看法來看待的話，惠能大師豈不是要哭哭了。
:2.佛家對四色界襌與四無色定的描述，似乎真的概括了很多宗教的入定的特點，對此道家
:又有甚麼想法？
　　道家甚少對入定作出定義來，以我看到的資料，頂多就是「無念」二字，也沒
什麼太多解釋。
　　「何名無念？若見一切法，心不染著，是為無念。」－－《六祖壇經．般若品
第二》
　　惠能大師對「無念」的解釋，我覺得倒也不錯就是了。
:3.佛家認為有變化即是緣起之物，因此反對有不生不滅的神靈存在(因為衪們仍是有活動
:有做作有見聞覺知的眾生），即便在大乘觀念中阿彌陀佛也會有入滅的一天，畢竟緣起現
:象可以由現實中接觸到，佛教徒亦能通過觀智去自證，那麼道教在哲學上對此有甚麼反駁
:？
道教裡較嚴格的神仙分類是「先天神」和「後天仙」。
神是先天氣所形成，凡人不可學。
最著名的是三清，《道德經》裡的「道生一，一生二，二生三，三生萬物。
」的經文片段影響了道教一炁化三清的神學理論。
成仙則是一般人可以達成的。
如果是由道教的觀點，佛教的佛是大羅金仙，算是仙裡最高等級了。
至於道教並沒有「創造神」，只有「管理神」，因為宇宙的一切是由道所化
成的，包括先天神。玉皇上帝算是等級最高的管理神了。（但在道教的神祇體系
裡，至上神是三清裡的元始天尊。）
要成仙，可以自力達成，但理論上也可以完全依靠他力（例如：吃仙丹。問
題是真能成仙的仙丹難得，吃了會中毒死翹翹的倒是一堆~~ XD）