如何分辯，真道與假道，真修與假修，太容易了，只要用身體是否健康，是否無病痛，
便能分辯。可悲的是有很多修為者，被置入邪說，認為病痛是魔考，是業力，
真是讓人儍眼，也只能說世人迷信，迷修而己。
修道不難，(搞懂了)便容易，手抬高便有了，天花亂墜的文理別悟了，很簡易，
眼耳口鼻舌身六識外感，便成為佛家的，色受想行識，指的就是性，性在那裡，
心字的第一點，元関，也就是大腦系統的中央，人的一切行為都由大腦指揮，
元関外識為性透過外六識，眼耳口鼻舌身，形成色受想行識，所以是外求，外修，
是後天，性為心所化，只要懂得性向内求，迴歸内道，見心即成，佛教二千多年
修為法，明心見性，襌宗名言，修死，死修多少人，正宗方法是，(明性見心)，
率性復命。
人出生來到人間三歲之後，天性原性己(息)，便由後天眼耳口鼻舌身，取代，
由色受想行識，領導人生的一切作為，家庭事業，理想未來，修道超凡，
都是後天行為，什麼佛性，道性，仙性，靈性，都非真性，把色受想行識，清理乾淨，
便能入定，由定入無即能恢復天性，原性，天性自在，原性逍遥。
真正修為也在基本功，方法是，由淨入定藏於無，何謂淨就是把負面的思想，
不正確的觀念，把過去生活中不好不順的陰影清除，要如何清乾淨，就是要會分類，
把色受想行識用在生活上，把由淨入定藏於無放在生命中，生命與生活搞清楚便能
入道修為。
生活中的點點滴滴经由色受想行識.點點上心頭，滴滴入憶識，這是生活中都能察覺的，
但有誰能察覺生命正在流失。
為何要學淨定無，是想成道嗎？任神仙也無法得知道的原象，學淨定無的真義在於延緩
生命能量的流失，不病，不痛，不易老這才是真義，道的真諦
生命由原初之無衍生而來，神無之境名曰道。與生命同在，與天地同在，
故無需人去加工成之，入無藏無，以無知無是神知神通也。
龍原神域 陰陽師