先感謝各位版友的回文~
其實個人是覺得小說中的提出的題，只是在闡述小說中主角的樂觀正向面
只是我覺得這是個很有趣的設定，所以就把它擴大解釋
必竟在靜心的過程中，會面對自己的過往經歷，而產生的懊悔、無奈、得意。。等情緒
各教派都各有功夫或法門去降伏或引導
只不過當回憶影響過於沈重時，嗯......那真的滿慘的。
當然希望大家是不會遇到這種狀況就是了~
※ 引述《nknuukyo (我無所能因敵成體)》之銘言：
: 就來世與修行的部分，提供宗教信仰的一些比較心得：
: 一般民間的漢傳佛教：
: 會比較在意這生的心性，希望透過好的選擇與努力，給來世獲得更好的資糧，
: 以便達到最後的超脫，因為常以識做為立論，所以在靈魂上的討論較少；
一般民間的漢傳佛教！？
其實我一直在猜想，
一般民間的漢傳佛教是不是有只能初果羅漢或八地菩薩才能知曉的部份。
不然一般走大乘佛法到後期，疑惑似乎只會愈來愈多。
: 部分猶太與早期基督信仰：
: 部分相信轉世的猶太分支認為，每世有自己安排的功課，
: 最後要將六百一十三條戒律修圓滿；
: 早期某部分的基督普救論，則相信上帝的愛是無限的，
: 所以每世祂都會救你，直到你完整歸入上帝為止。
: 個人在道家的觀點：
: 修行是為了成為更好的天道載體，資糧與特別能力雖然有幫助，但不能忘卻目的；
: 跟得上的靈魂會逐步提升，常常做錯選擇的則被自然淘汰。
: 就修成載體的目的與過程來看，若用安排功課的視角來解讀轉世，倒也不能說沒有道理，
我曾經問過一位降駕在乩身的神靈，修行的目的。
他說修行的目的是生存。
對了，一直往上昇。搞不清狀況的就繼續浮沈。想不開的就自找苦吃。
我又問，上昇有終點嗎？
...............（祂沉默了一會兒）沒有。
或許有的人對靈媒、乩身或宮廟神靈頗不以為然。
我是覺得每個修行者不管年資多少，都自有一套修行的世界觀。
我們可以不接受對方的說法，但還是彼此尊重比較好。
: 在神學系統上，道家屬於一元泛神論，若代換成西方的說詞，它會這樣呈現：
: 【耶穌在你裡面，也在你外面】、【你早就已經存在在上帝之內了】、
: 【周遭萬物都是上帝的映照】、【眾生皆為上帝之愛的體現】
: 然而從多馬福音與真理福音消逝後（說這兩本書是二元諾斯底的根本是騙子），
: 大多數的西方系統並不了解早期基督宗教的一元泛神論內涵，
: 或是像部分東正教派，雖然有泛神論的影子和理解方式，
: 但神學討論時，還是會堅持他們是神創論，人與神是分割的狀態。