在人文宗教研究院同時有西哲版與幾個佛版。
不知道佛學跟西洋哲學會有某些關聯嗎？
因為我看到某些論者的文章。摘錄其前言與結語如下。
（我不清楚他講得對不對，所以算是跟板友們閒聊此議題一下）
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/hkbj/04/hkbj0405.htm
四阿含經﹕「六大」、「十八界」、「五蘊」、
「十二因緣」、「四法本末」的「如真」實在論
程文熙
提 要：
佛教之學，以「方便有多門」，今亦多致力於西洋哲學會通，毋寧先以阿含哲學為始，較為
近易。四阿含經所說，以「法相」與「法門」其事為多。至於「法性」與「法界」其理，僅
有其名詞而已。實言之，如知為實之法相與法門，亦即可通於如真之法性與法界。蓋佛法為
不二法門，係平等法。就「實在論」言：所謂「物自身」與「現象」，皆係「真如」，乃二
而一者也。然「事」與「理」，皆應有其分析。由分析而綜合，則「個體」與「整體」，可
分可合。如是乃得有其大源大本大全。我於佛學與西洋哲學，兩皆淺陋。今試為本文，意在
引玉。由讀誦而抄錄書寫，實無會通可言。
壹、導言﹕「哲學」、「玄學」、「佛學」
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柒、結論：實知實行於人之自己心身存在乃是如真的實在──實在中的實在
西洋哲學現在已將第一哲學拉下來，由於一般社會科學發達，「知識論」已成為中心。既說
哲學，大致是關於認識的問題。認識如真了，則本體云云，價值云云，可迎刃而解。同時又
因神學有阻礙，祇是感情，而缺乏理智性，缺少人之存在，於是有智之哲士，不說實在論則
已，如說實在，就是存在主義。是人自身的真實存在，而不是與人生無關的其他存在。與人
生無關的存在，自然也是存在。但如無人，則其存在，即為無意義之存在。因之就又有有神
論的存在主義，要人們不要放棄神的觀念。其實無神論者並不否定有神論，祇是存而不論，
要論還是人自身的問題。這在實在論方面說，就是有無自由意志與樂觀或是悲觀的人生態度
問題。由此而論，西洋哲學是有其新發展，有不為神學所羈絆的，實在是好現象。但這在佛
教說﹕就是地球入於壞空，婆羅門神教還是存在到最後的。所以對於神話對於神學，可任其
同在。
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西洋哲學的「實在論」，也就是「有」論。佛教的「有」，「有」之更多更詳，可說諸佛如
來與釋尊所說，多得不可思議。至於「性空」，也祇是對「有」的剖析，剎那剎那，總是無
而有有而無的。有而不執著，則其為有也，可作性空的如實觀，可作無自性觀可也。如是，
可無纏無縛矣。(完)