在戰國時代，位於南方長江的楚國一帶出現了與《詩經》大異其趣的文學體裁，
一般稱之為「楚辭」。
楚辭最早的記錄可見於西漢司馬遷的《史記·屈原傳》。
楚辭的主要作家是屈原（前340年－前278年），在楚懷王之世遭讒被流放，
至頃襄王時，投江自盡。有《離騷》《天問》《懷沙》等等作品傳世。
除了屈原，也有宋玉等等的作家。司馬遷的時候還沒有用「楚辭」這個名字。
參看《漢書·藝文志》有「屈原賦二十五篇」、「宋玉賦四篇」等等的記載，
並指出這些作品不可以合樂而唱，但卻刻意朗讀，稱之為賦等等的說明。
到東漢，王逸編成《楚辭章句》一書（二世紀後半），並輔以註釋，
書中所記就是今天我們稱之為「楚辭」的作品。
該書主要從政治，倫理的標準，配合屈原的生平來解釋當中的作品，
但朱熹的《楚辭集註》就嘗試跳離政治倫理觀點，自由地解釋楚辭。
楚辭的特色，正如宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說：「蓋屈宋諸騷，皆書楚語，
作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之『楚辭』。」（見《宋文鑒》卷九十二）
可以看到是用了大量的楚國的神話，事物，方言等等來進行創作的。
在作品中，屈原用很多的比喻，比如香草美人，以配忠貞，碧禽臭物，以比讒佞，
可以說是中國文學上最重要的浪漫主義作品之一。
《九歌》保存了楚辭最古的文型，內容主要是描寫諸神的世界及神與人的互動關係等等，
這是屈原以當時楚國的神歌神舞為材料寫作而成。
《九章》則是描寫屈原現實的苦惱，放浪等等的主題編寫而成，共有九篇作品。
除了以上短篇的作品，還有長篇的，如《天問》《招魂》《離騷》等等。
宋玉則有以悲秋為主題的作品《九辯》。
其他的作品如《遠遊》《卜居》《漁父》等等雖有些人認為是屈原的作品，
但從內容及韻律來看，應是漢朝時期的作品。
楚辭中，要數最成熟的作品就是屈原的《離騷》，共三百數十句。
內容敘述主角出身高貴，有優秀的才能，但適逢混俗之世，小人當道。
主角雖努力保存自己的清白，但由於君主聽信讒言，最終失去信任。
他不斷地自悲身世，有一天決定出遊去尋找理想之國。
在空中及神話世界中漫遊，日落時他仍繼續旅程。終於到達「天門」，
但天帝不允許他進門。
在這裡，還是有阿謏奉承的小人在阻礙。
他繼續旅程，在他身後不知不覺已有排成一列的同行者。
於是，當他打算脫離現實世界，飛上高高的天空上時，他在雲之間看到自己的故鄉。
自己的馬匹跟同行者也感到難捨難離，不再往前走。
詩中最後「亂」的部分，表達出由於在現實中沒有志同道合的人去實現自己的政治理想，
就絕望地決定去彭咸的居所，這也預告作者屈原有在汨羅江投江自盡的意思。
從另一個角度看，也可以把作品看成悲劇的英雄敘事詩。
《離騷》對後世影響最為深遠，其名句「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」
「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」常被後世的士大夫藉以自況。
#屈原根本中二屁孩始祖
大家午安