※ 引述《Aotearoa (長白雲之鄉)》之銘言：
: 關於謙信的「義將」形象
: 春日山城下的林泉寺，謙信親筆的「第一義」匾額
: 很多人認為是謙信重視「義氣」
關於謙信與義掛鉤的史料，有一篇現存的祈願文很重要也很有名。
上杉輝寅祈願文　一巻　大字弥彦　弥彦神社
https://www.e-yahiko.com/bunkazai/19.htm
https://www.e-yahiko.com/bunkazai/19.jpg
https://www.e-yahiko.com/bunkazai/19-2.gif
上杉謙信公弥彦神社祈願文略解
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/781084
是上杉輝虎（謙信）在永禄７（１５６４）年，供奉於弥彦神社的祈願文。其內容乃闡
明出兵關東、信濃、越中等地的理由，反覆出兵是為了正義之戰，誓言絕不進行私利非
道，祈求神助。
https://cdn.4travel.jp/img/tcs/t/pict/src/22/86/80/src_22868093.jpg
Blog 遊記中的這張比較清楚 https://4travel.jp/travelogue/10591499
輝虎守筋目不致非分事
※依上面的［略解］中的解釋，開頭第一行的【筋目】解作道筋、條理、又作家系之義。
【筋目】在三省堂　大辭林中的解釋
① 物を折ったときなどにできる筋状の線。
② 血筋。血統。由緒。
③ 物事の道理。すじみち。
所以筋目有義的意思。輝虎公重視祖先以來的面目（面子、名譽），所以守護正義尊行
公道，不行非義非道之事。
※太懶了下面的條目就隨便亂翻、且刪很大，有興趣請看原文沒的話就跟著亂看囉
一、關東長年動亂要平定，上杉憲政【東官領】【與奪】，所以要努力平定～
【東官領】［略解］中認為是關東管領略稱，但不才怎麼感覺是關東管領領地
【與奪】在三省堂　大辭林中的解釋
①　与えることと奪うこと。
②　財産を譲り与えること。 〔日葡〕
③　指図すること。
［略解］中採②讓與之義，但個人比較喜歡①搶奪，把上杉領地Ａ回來
二、信州（信濃）的事乃是小笠原（長時）、村上（義清）、高梨（政頼）、須田（滿
清）、井上（昌滿）、嶋津（忠直）與其它信濃国之諸士牢道。還有輝虎的西上州
　　（上野国）被武田晴信入侵，在川中島手飼之者也戰死很多，所以武田晴信必需死
※第一條還記得提上杉，第二條東官領的西上野就變成輝虎的了
三、越中口靜謐之事，是神保（良衡）、椎名（康胤）之間【取相】屢屢遣使，椎名還
跟亡父（長尾為景）老交情、長尾小四郎（景直）是他養子，實在不能袖手旁觀，
出手是沒有法度的事。雖是別家的義，但自當上關東管領後，也要聽下面的意見，
越中之事因為上述的關係受到依賴，試著和解或出陣應援，輝虎沒有非道的意思。
【取相】［略解］中解釋為取合的借字，鬪爭與奪之義
　　※但椎名康胤最後好像死在輝虎哥手上
四、將來之事如何不知，但至今征戰無論是在哪国，料所（所領、領地）一個都沒私吞
　　，都是為了救助危急滅亡。
　　※前面明明才說被讓了東官領跟領有西上野
五、太長了怒刪、總之輝虎是個好人，會修理建造堂社、佛堂，寺社、神領之事也包在
　　我身上，武田晴信、伊勢（北条）氏康壞壞需要退治～輝虎這生會全力以赴～
輝虎不知非道不存候、此上之義（者）、輝虎所願弥以成熟所也、仍如件
※
［略解］中的解釋、解讀跟翻譯都很正面啦，輝虎文也作的正面的關係吧。但個人總感
覺全篇不太對味就是了。

元龜三年的另一張祈願裡越中跟信濃都是他的

好一個無慾之義將XD，我全都要～但這樣更顯真實～人性這樣才正常～

無慾無求者更難滿足他的無邊無際……

很好懂啊，因為我無欲，所以統統給我管最公平

因為主家不義，所以兩家反骨，我要匡正大義啊！有可能別家佔領後會私有化，而謙信只是維持名義統治？

椎名康胤與神保氏起衝突，不能袖手旁觀可是這個椎名之後再三背叛，站武田那邊，只好下殺手了說的是，說背叛好像也怪怪的料所 也有用來稱呼武家領地，之前看過的例子是大名侵攻国衆領，勝利後將国衆領再編，一部分被編入大名的直轄「料所」「御料所」：中世には，室町幕府や戦国大名の直轄領

元龜三年的另一張祈願裡越中跟信濃都是他的

好一個無慾之義將XD，我全都要～但這樣更顯真實～人性這樣才正常～

無慾無求者更難滿足他的無邊無際……

很好懂啊，因為我無欲，所以統統給我管最公平

因為主家不義，所以兩家反骨，我要匡正大義啊！有可能別家佔領後會私有化，而謙信只是維持名義統治？

椎名康胤與神保氏起衝突，不能袖手旁觀可是這個椎名之後再三背叛，站武田那邊，只好下殺手了說的是，說背叛好像也怪怪的料所 也有用來稱呼武家領地，之前看過的例子是大名侵攻国衆領，勝利後將国衆領再編，一部分被編入大名的直轄「料所」「御料所」：中世には，室町幕府や戦国大名の直轄領wiki的說法「料所」是大名的直轄領，相對於給予家臣的「知行地」的概念。我認為「料所」應該不只用於寺社或皇室公家謙信在祈願文裡的這個「料所」是指哪一個我是不清楚不過用「御料所」指稱室町幕府或戰國大名的直轄領，這是有的。查到兩篇論文要旨，雖非全文，但能從中知道這點『室町幕府御料所支配の研究』山中淳子『甲斐武田氏における領国経営御料所支配と治水政策』藤木正國PDF不好縮網址，有興趣可以google看看至少可以得知室町幕府、武田氏的直轄領被稱為「御料所」嗯 我的意思是，「御料所」這詞若用來指稱室町幕府或大名的直轄領，是在中世當時的人就這樣用，或是後來的人（研究者、學者）才出現這用法？像研究武田的平山優先生，也稱武田家分布在各地的直轄領為「御料所」。了解，這樣推論就合理了，多謝O大分享關於我在推文中「御料所」那個問題，在推特上詢問了平山優先生，這詞指室町幕府或大名的直轄領的用法是從何時開始被使用的，平山先生的回答是從室町時代開始就被這樣使用" target="_blank" rel="nofollow">
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O大的想法也有道理，但同時也想知道學者的說法，就問了

應該是慣用後代慣用，然後反推到更早期的，把類似於東西用後代的慣用語形容