※ 引述《PrinceKanto (岩本蓮加は俺の娘)》之銘言：
: 大家好～　米娜桑摳尼其蛙～
: 超譽存牛，１４６９年生，１５５０年過世；超譽存牛１５２１年就任淨土宗總本山－
: 華頂山（知恩院）的第２５代門主（住持、門跡），過世後被諡為高顯真宗國師。
: 超譽存牛的出身很特殊，他是三河國當時還是小領主的松平氏，第四代家主－松平親忠
: 的第四子，德川家康的高祖父－松平長親，是超譽存牛的三哥。
: 松平氏在１５２３年松平清康繼任第七代家督前（存牛算是清康的叔公），只是三河國
: 的一個小領主，領地可能只有幾萬石而已，並不是國持大名。
: 超譽存牛在１５２１年以前，是三河國淨土宗的本松山（高月院）的第七代住持，三河
: 在當時戰國時代算是鄉下地方，超譽存牛被推舉為京都淨土宗總本山的第２５代門主。
: 像超譽存牛這種出身鄉下小國領主家族（家族的財力背景普普），也一直在鄉下三河當
: 淨土宗末寺住持，卻可以被推為京都淨土宗總本山門主，是有什麼原因嗎？
聖聡
│ http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E8%81%96%E8%81%A1
├─慶竺（知恩寺十九世、知恩院二一世，知恩院中興之祖）
│ http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E6%85%B6%E7%AB%BA
└─了暁（三河進出、紫衣）
　│ http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E4%BA%86%E6%9A%81
├─珠琳（知恩院二二世）
│ http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E7%8F%A0%E7%90%B3
　　　├─愚底（知恩院二三世、曾入三河）
　　　│ http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E6%84%9A%E5%BA%95
　　├─訓公（知恩院二四世、曾隨師入三河）
　　│ http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E8%A8%93%E5%85%AC
　└─存冏（聖聡同族跟其出家入三河但也被算在了暁弟子中，總之是同師承）
　　　　　│ http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E5%AD%98%E5%86%8F
　 └─存牛（知恩院二五世、二四世訓公遺言要其繼位）
http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E5%AD%98%E7%89%9B
大致整理一下
跟當官一樣啊、跟對人出頭天的機會大多了
都是同師承派系肥水不外流
而且三河松平家幾代大力支持浄土宗開了一堆廟，有廟就有寺領就有收入
在戰国時代不只公家，各宗教派系也是大量下鄉
除了說是傳教，亂世中要確保經濟來源也是很現實的事
同宗派地方寺院（末寺）也有義務向本山上納，也就是所謂的本末關係
三河有一堆浄土宗的廟，也表示聖聡、了暁一派有經濟實力（領地）、有話語權
雖然是出家人、是廟但基本上跟政治是一樣的
台面下都有各種理不斷的關係

收到 謝謝！這樣一串看下來，大致上就是，存牛家族為淨土宗在三河開了很多據點，戰功赫赫，當然會選他當總舵主XD

不想去可能是鄉下收入更多 京都一堆山頭林立 ?

跟黑道小弟上繳規費一樣

我存牛在三河輩份高，連松平家兩代家督都要叫我阿叔、叔公（X

根本就選議長

存牛組登上第二十五代目