※ 引述《annabearc (安娜跨丟一丁公哎喲威)》之銘言：
: 大家半夜好, 以下發文很蠢..
: 但卻困擾我好久了
: 今天鼓起勇氣想講出來並看看有沒有人也有相同的恐懼感?
: 如果有又是怎麼克服的?
: 還請大家多多包含喲!
: _____________________
: 還記得約莫小六時跟朋友去看A.I人工智慧
: 我看到最後機器人小孩沉在海裡
: 直到外星人發現他
: 後來還幫他把媽媽變回來這幕
: 我就哭著出電影院了
: 因為這讓我很害怕
: 害怕死了就像睡著再也不會醒來
: 那種「再也不會有感覺」「到底人有沒有靈魂」「死了就什麼都沒了嗎」的感覺
: 真的讓我整個人會因為害怕而從心裡開始發慌
: (現在打字時也是...嘖!)
: 國中常常因為這樣睡不著
: 還曾經在半夜把媽媽搖醒
: 問她人死後會去那裡 會變什麼
: (西音那不睡覺還吵人這樣)
: 後來開始在心裡默念佛號助眠
: 這招用到大學看到文章說「唸佛號容易聚集好兄弟」後就不太敢用了..
: 現在偶爾還是會因為想到「死了是不是像睡著, 什麼都沒了」而害怕得發慌
: 這種感覺又總在睡前才會有
: 其實知道自己這種想法很蠢
: 因為沒人會有答案
: 好好過著當下的每一天才最重要
: 每天我都努力的生活著
: 平常也是笨蛋傻人每天做笨事笑得很開心
: 倒床上玩手機玩一玩馬上就睡著了
: 只是偶爾半夜還是會被這件事困擾而睡不著
: 想問問有女孩也會有跟我一樣的困擾嗎?
: 我覺得自己真的很蠢但卻一直沒辦法克服這種恐懼QQ
: 很希望不要再有這種笨蛋困擾了...
其實這種困擾一點都不笨，反過來講，這算是人類會有的所有困境中，最底層也最
基本的困境了。
困擾我們的不會是死亡這件事，死亡這件事跟我們會呼吸一樣，困擾我們的，其實
就如同你所說的，是未知。我們對未知一直存在著恐懼，怕自己不知道會變得怎麼
樣，或者怕自己的生命不能延續。
我們會怕自己會消失，但是會消失的這個自己是什麼？如果去看這個問題，我們會
發現很多很多不一樣的東西。
我記得我大概四歲的時候，看到附近宮廟送來的一幅報應圖，我被裡面的地獄嚇得
亂七八糟，然後在旁邊大哭說「我不要死我不要死」，彷彿我知道我死了以後還會
有知覺一樣。
我們似乎一直抱持著一種假設，即便死了，我們還是會有知覺。當這個假設被挑戰
了，生命中的焦慮就會浮現，這種焦慮來自於自我的消失。
然而，這個自我究竟是什麼？
生命是很奧妙的一件事，而這種種奧妙事實上是由無盡的未知組成的。這種未知就
在我們眼前，但很神奇地，大部分的人看不見這種未知，就算看見了，也會把它加
上種種的神格化。
我們平常活在習慣的世界中，我們習慣一切東西是已知的，比如說我看到一排樹，
對我來說，我可以把他們看成都是樹。但我們也可以不用樹這種分類方式來看它們
，這會有點玄，樹不是樹，但只要想想我們所說的樹是什麼就知道了。
沒有兩棵樹會長得一模一樣，「樹」只是我們用來方便指稱的一種工具。
除了知識上造成的習慣以外，我們還會有另外一種奇妙的認知：我們總覺得我們自
己會活一段時間，比如說七十年、八十年，然後才會死去。換句話來講，我在理性
上知道我會死，但我總覺得我不會下一秒就死，我還有好久好久的時間。
可是，死亡永遠只在我們旁邊，離我們一步之遙。
這個能活一段時間的幻想，造就出了我們是不死生命的幻象，以及我們生命是持續
不斷的幻影，於是我們在死後仍繼續有知覺。
死亡真的沒有什麼，焦慮反而來自於死亡提醒我們的一件事：我們的生命有終結之
時。
其實對於死亡的焦慮是不需要分析的。
說到底，會害怕消失的那個自我並不是我們自己，而只是我們腦中的一個自我聚合
體，這個聚合體我們可以說它是成長過程中接受道的道德觀、家庭概念、文化價值
等等，而當我們在日常生活時，它總會不斷地告訴我們該怎麼做、該有什麼情緒、
身材該怎麼樣。
比較麻煩的是，這個聚合體會自己認同自己，並且帶著恐懼強迫自己認同。
舉個例子，比如說我肚子很大，這個聚合體會告訴我：「我該減肚子了」，而會立
刻有第二個聲音出現：「對，我該減肚子了」，然後我們就會覺得慌，覺得我肚子
怎麼那麼大。
我們跟聚合體的關係，很像是大象跟騎象人，平常我們被大象（聚合體）載著跑，
而我們對自己的生命是不由自主的。
這個聚合體很怕被消滅，一旦它查覺到它有可能消失，它就會放出一大堆的恐懼，
並且告訴你：「不要再看了，不要再看了，你還有好多好多的事要做。」
在這裡，推薦一個不太像方法的方法：
當有恐懼的時候，專心地看著這個恐懼，去感受這股恐懼，不要排斥，也不壓抑。
讓恐懼在你身上亂竄，感受身體哪些地方因為恐懼而緊張，然後對那些緊張的部位
說：「放輕鬆囉」。
想像自己對恐懼毫無招架之力，自己對恐懼完全沒有辦法，只能放任它自由跑動。
首先是讓自己進入這股恐懼，進入恐懼會釋放我們一直在找的自由。
單只進入一次兩次是不夠的，恐懼會不斷地回來找我們，接下來要做的，是去看我
們其實不是那個聚合體。
在聚合體帶有某些信念來找你的時候，問自己一個問題：「我現在在哪裡？」「我
感受到什麼？」感受會比那些信念更真實。
舉個自己的例子，我在搭車的時候，突然有個信念跑出來：「你的實驗還沒做完，
你死定了！」而當我問自己「我在哪裡」時，我聽到的是火車行進的聲音、旅客低
聲交談的聲音，報紙被輕微翻動的聲音。
當我確確實實地知道我在火車上，我就知到了那個信念非常多餘，而且它就只是一
個飄過去的想法。
當我們越能夠看清楚，我們自己跟聚合體其實是兩回事，這種焦慮就會越來越淡薄
。
歐文亞隆的《存在心理治療（上）》談得很深入，但文章結構比較散，比較好讀的
是他的《凝視太陽》。
羅斯的《快樂是一種陷阱》裡面有大量的操作法，而奧修《成熟》剖析的比我清楚
明白許多，有興趣的話，可以借來讀讀。
PS. 我沒在看推文...若有需要的話，寫信吧！