發這篇主要是想聽聽大家對這種觀點的想法。
最近在八卦版，只要有人PO歐洲難民的新聞，下面一定有人噓梅克爾，說穆斯林都性侵犯，然後希望難民不要來等等。
不過，歐洲新納粹盛行，極右派愈來愈不加以掩飾是事實。在這種情況下，這些新聞究竟
是不是刻意汙名化，我已經愈來愈無法判斷了！有沒有了解歐洲情況的人要分享一下呢？
另外文中提到，那些高喊保護德國女性的極右派組織，往往也是代表父權、保守的一群。各位對這種情況又如何解讀呢？
標題：白曉紅觀察：德國性侵事件，其實是個很「本土」的問題
媒體：風傳媒
日期：2016年02月01日 06:30
連結：http://www.storm.mg/article/80284
在西方國家探究種族主義，多年觀察它的根源和表象，發現種族主義者反「外來者」的動
機，很大一部份源于自身在各方面的焦慮和不安全感。仇外者正當化種族主義的項目之一
，總包括了「外來者擾亂本地社會秩序，破壞原有社會結構」等等(最通用的語言是「他
們不能融入社會」，「他們的價值觀與我們格格不入」)。這文明對立論，是西方國家種
族主義者的世界觀。對他們而言，「外來者」具有與本地差異太大的社會態度，習慣和生
活方式，不同族群的並存無可避免地會造成混亂和危機。
最近兩周以來歐洲各國對德國科隆發生的性侵事件的反應，就突出了文明對立論的種族觀
。科隆事件的來隆去脈都還在等待調查(當局目前仍懷疑科隆事件可能是犯罪集團有組織
的行動)，許多社會大眾卻已以情緒做結論。仇外者更以這些事件映證「穆斯林男性對歐
洲女性的威脅」之說。在媒體的應和之下，德國一般民眾對難民的支持度大為降低，民調
顯示今日有百分之六十二的民眾認為難民人數太多：極右組織更乘機括大反難民，反穆斯
林的街頭活動。在勒匹茲(Leipzig)這個城裡，極右組織「愛國的歐洲人反對西方的伊斯
蘭化」(Pegida)動員了上百名種族主義份子，舉着「難民我們不歡迎你」的牌子示威。他
們破壞少數民族人士經營的商店，並襲擊難民。有一位種族主義者甚至向媒體表示，「科
隆事件雖對女性不利，但對我們的[宣傳]是有利的。」
默克爾(Angela Merkel)也在德國民意壓力下轉向，拒絕讓奧地利邊境的敘利亞難民進入
。早已加強邊界管制的歐洲各國，更是抓緊機會，限制難民人數。奧地利右派的自由黨呼
籲立即終止所有政治庇護的申請，這種主張已非僅少數人持有。瑞典加強邊界管制，以防
止難民從丹麥進入，丹麥也立刻加強管制它和德國的邊界。原本彼此之間無邊境管制的歐
盟國家，如今為了防制「外來者」，紛紛築起高牆。
在芬蘭，最近出現了種族主義份子利用科隆事件來騷擾難民的事件，極右組織在難民聚居
處發動所謂的「保護芬蘭女性的巡邏」。就連遠在英國的獨立黨，也在利用科隆事件，聲
稱「英國必需退出歐盟，否則結果將是無可控制的大量移民和類似科隆的事件」。科隆事
件成為全歐的安全議題，它大為鞏固了「難民潮是歐盟面臨的最大危機」之說。
然而，如果我們理性地看待事情，就知道以科隆事件來概化難民人口，是沒有事實依據的
。科隆的性侵者，怎能代表百萬名來自各個不同背景的庇護尋求者和難民呢?
性別歧視的種族化，其實向來是種族主義者的擅長：它將「外來者」對國族的假想威脅，
從「他們搶走我們的工作」，延申到「他們侵犯我們的婦女」。當這種假想威脅從經濟層
面括張到個人生活層面時，種族主義者就達到了徹底仇外的目的。在英國﹐極右份子就經
常運用性別歧視的種族化，來做他們的反穆斯林，反難民的宣傳。比如，在英國的戀童痞
犯罪事件中，本地白人戀童痞的人數總遠遠超過其他族群。但右翼媒體總是特別強調亞裔
男性，特別是穆斯林男性之中的戀童痞罪犯，雖然他們是少數中的極少數。這些媒體塑造
出「穆斯林男性多為戀童痞」的假象，而對本地白人戀童痞的犯罪事件則從不提種族/民
族。英國極右份子依此發動了多次反穆斯林游行。
倫敦大學Goldsmith學院的副教授法利斯女士(Sara R. Farris)表示，「性別歧視的種族
化，在西方種族主義裡不是新現象。」這是歐美的殖民者史有前例的慣常把戲... 布希時
代在二零零一年佔領阿富汗時，就以「解放阿富汗女性」為借口。近年來，政治右翼也經
常以女權之名正當化對穆斯林的社會堅控。
今日在德國，女性主義者愛利思史瓦責(Alice Schwarzer)成為對伊斯蘭最嚴厲的批判者[
她在科隆事件後，更加支持極右街頭運動「愛國的歐洲人反對西方的伊斯蘭化」
(Pegida)]... 在德國的近代史裡，性別歧視總是被劃作非基督教文化所有。這種劃分是
不利于女性爭取平等的，因為它不僅是扭曲事實，也同時遠離了問題所在：「我們日常生
活中性歧視和暴力的事實狀況，以及德國法制體系中有關女性權利的漏洞。」
在德國，性暴力非常普遍。家庭事務部的報告指出，德國女性有七分之一曾是性暴力的受
害者。四分之一的德國女性遭受家庭暴力。施暴者來自各個階層，各教育和宗教背景。
多年來，在大型的德國嘉年華會和啤酒狂歡會裡，女性經常遭性騷擾和性暴力，特別是在
慕尼黑和科隆。這是德國婦女團體長久以來的抗議對象，而她們的呼聲不總能得到社會支
持。
眾所皆知的是慕尼黑每年召開十六天的啤酒慶典「Oktoberfest」，那是全球規模最大的
民間慶典，每年有至少六百多萬人參與。每年，Oktoberfest期間都有多起性騷擾和性暴
力事件，而肇事者都是本地德國男性。這類事件的頻繁度致使Oktoberfest以性暴力出了
惡名。二零零二年，警方登記六起強暴事件，十一起性騷擾和襲擊事件。
當時警方估計，強暴事件真正數字高達一百二十起，但因報案的女性只有六位，官方數字
是六起。情況的嚴重性使得慕尼黑的女性集結起來，在Oktoberfest裡組織了一個庇護處
，為她們提供一個安全的地點，特別是讓那些喝醉酒的，或受到性騷擾的女性能得到照顧
並報警。她們並在慶典地點到處貼上警告醉漢的海報：「一杯啤酒，一支雞腿，一個吻，
然後大概來一點性騷擾?」
但這些應對措施並未能制止性騷擾和性暴力事件的發生。每年，Oktoberfest裡的女性庇
護處總是擠滿了人，性侵事件的頻繁讓庇護處都招架不了。到了二零一三年﹐根據警方數
據，仍有十二起性侵事件：二零一四年登記有七起。(這些只是有報案的事件。)
德國學者多認為這是整個社會的問題，與女性形象的商品化，女性身體的性物化有關。而
在這些嘉年華會和慶典裡的性侵事件卻不曾被當局看做一回事。性歧視和性暴力的發生頻
繁，從不見社會抗議，似乎對它習以為常。
另外，有關德國法制體系中有關女性權利的漏洞，倫敦大學的法利斯女士(Sara R.
Farris)表示：「德國的性騷擾和暴力法規使得受害者很難去控訴罪犯。德國刑法中僅強
調性暴力的強制性，卻不提及控方‘同意’(consent)與否的問題，這是婦女團體多年來
批判的法規不明，它常年來造成了許多案件不成立的結果...」
「並且統計數據顯示，(德國和歐洲其他國家)絕大多數的性暴力不涉及穆斯林或移民。二
零一四年全歐對性暴力的調查顯示，受訪的一萬名德國女性之中，百分之三十七的女性表
示，對她們施加性暴力的是丈夫，男友或認識的人。」
以上說明了為什麼德國(以至歐洲媒體)對科隆事件的反應是虛偽的。「護衛我們的價值觀
、我們的生活方式、我們的信仰」各廣播電臺這麼呼籲。叫囂著「對穆斯林零度容忍」的
那些德國極右組織，一個個都是道道地地的反女性：德國極右人士多反墮胎權、反同性婚
姻、反對女性參政。如果德國當局真有意願去面對性騷擾和性暴力犯罪問題，就應該誠實
地告知民眾，這個問題是跨族群的，跨宗教的。如果德國社會和媒體真想解決問題，那就
必需不再拿「外來者」當代罪羔羊，審視自身社會常年不被挑戰的性歧視。