交通部觀光局副局長劉喜臨在9/15日聯合報裡提到寶可夢迷是「喪屍訓練師」，
「人潮聚集在公園，那ㄧ副喪失自主性的著魔模樣」「甚至為了攻下道場連墓仔埔也敢去
」。
有沒有聽過「葉公好龍」的故事？我倒覺得這位劉副局長很像葉公，口中聲稱
要觀光業創新，卻面對ㄧ個創新手遊，輕率攻訐，連「喪屍」這個很潮的名詞都出現了，
為什麼他不說玩家們都像木頭，像柱子，像禪定，卻說像喪屍？
當道學家們形容玩家像活僵屍時，他的觀點也是在如此的制約下提出了個人評論，將玩家
們貶低至偏離客觀事實，將創新的手遊妖魔化，根本ㄧ點都不尊重創新的精神與產業，完
全像葉公，說ㄧ套做又是一套！更完全無法從他的角度中看到寶可夢真實的面相！
郭台銘說：「台灣年輕人只想開咖啡店。」言下之意感嘆年輕人胸無大志！這位
劉副局長是不是也和郭先生很像？擅自把個人的價值觀加諸在別人身上！請問：追星族成
群等候在機場算喪失自主性嗎？收藏家們瘋狂競價骨董、名畫、紅酒時算不算喪失自主性
呢？自古以來，人們就在抓寶，從鳳凰、麒麟、蛟龍、貔貅......，我們的文化習俗裡很
大一部份就是在抓寶，不斷把它們轉化成吉祥物、靈獸，再把它們進化為神話，圖騰，這
是集體性的抓寶。個人性的抓寶，就可以拿金山寺老和尚回答乾隆皇帝的問題來看，老和
尚說：「一艘為名，一艘為利！」我再加一艘，第三艘是為滿足個人的癖好，張潮的幽夢
影裡提到：「人不可無癖。」所以有人癖好藏書，有人癖好跑車、精品，有人癖好買房（
今曰炒房），
有人癖好出國，收集越來越多的國家數，有人收集按讚的數目、粉絲追蹤的數目，這其中
到底有沒有價值的高低，又由誰來評斷？
個人認為，只要不造成他人傷害，不違反法律，在這民主又多元的時代，任何事
情的好壞只有自己才能感受與決定，在虛擬的狂潮前縱身一躍，要如何不被淹沒，那是個
人要去思考的課題與培養的能力，否則這一波浪濤裡連忙閃避，也會在另一波慾望的狂潮
中粉身碎骨！
而那些永遠在現實的岸上旁觀的人啊，就算你們不願跳進波濤中體驗被創新沖
擊的樂趣，也毋須用鄙夷的語氣貶低在狂潮中的玩家們，畢竟當你們在收集業績、獎牌、
紀錄....等各種成就時，也不希望別人以情緒性的語言說你們喪失了自主性！
紙牌屋影集裡曾經出現兩位總統候選人闢室密商國是，其實他們在交流玩ag
ar.io的心得，而我們的政府官員卻是在發言否定相關的遊戲？也否定墓仔埔，難道他認
為墓地有什麼怪力亂神充斥嗎？難道他不曉得在國外有許多墳場的名人墓碑可是觀光客探
遊的景點？
寶可夢的趣味、影響，如人飲水，冷暖自知，高高在上的官員能真正了解再發言
嗎？然後也請你們拋棄僵固的思維，腐朽的腦袋，趕快進化升級為有戰鬥力的寶，才能為
國家在國際上諸如觀光、電玩等產業上打ㄧ場漂亮的仗，攻下屬於台灣人真正能提昇競爭
力的道場！別再當葉公了！